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指責(zé)“蹲著等地鐵”,到底誰沒“教養(yǎng)”

2016年03月02日 11:14:00  來源:新京報(bào)
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  我們一方面在擔(dān)憂道德的滑坡,另一方面卻對(duì)自身“皮袍下的‘小’”習(xí)焉不察。對(duì)此,我們每個(gè)人都必須凜然深思。

  最近,因?yàn)橐粍t不起眼的微博,“教養(yǎng)”成了熱門話題。這則微博貼了一張照片,兩個(gè)女孩蹲在地鐵的下客區(qū)。對(duì)此,微博評(píng)論說:“我就是不明白,為何現(xiàn)在那么多女孩子不懂得教養(yǎng)?……”

  引發(fā)的輿論立場截然分為兩方。贊同者有之,但反對(duì)者更眾。大致意見認(rèn)為,小題大做,本無關(guān)教養(yǎng);微博批評(píng)別人以及公開相關(guān)照片,是沒事找事,甚至倒是沒有教養(yǎng)。

  爭論之所以無法達(dá)成定論,其實(shí)往往在于雙方使用的概念不統(tǒng)一。比如,與其盲目地參與這一網(wǎng)絡(luò)口水戰(zhàn),不如先認(rèn)真反思什么是“教養(yǎng)”。

  “教養(yǎng)”,按我們的一般經(jīng)驗(yàn),它與知識(shí)學(xué)養(yǎng)沒有直接聯(lián)系,其內(nèi)涵是,經(jīng)教育而形成的品德修養(yǎng)。它應(yīng)該包括禮貌、規(guī)矩、習(xí)慣。教養(yǎng)的塑造,未必需要知識(shí),可以是“家風(fēng)”傳統(tǒng)或自覺。但規(guī)矩禮貌,還不是“教養(yǎng)”的全部。“修養(yǎng)”者,需要“修”和“養(yǎng)”。好的教養(yǎng),應(yīng)該是發(fā)自內(nèi)心的、對(duì)自身的要求,通過實(shí)踐,達(dá)到表里如一。正如去年有新聞,國家科技最高獎(jiǎng)得主吳良鏞院士給學(xué)生作報(bào)告,盡管學(xué)生睡倒一片,但他卻以92歲高齡,堅(jiān)持全程站著作完報(bào)告。這便是“教養(yǎng)”的體現(xiàn)。

  教養(yǎng)的本質(zhì),還包括對(duì)別人的關(guān)懷和尊重。馮驥才先生曾經(jīng)說過,文明的重要標(biāo)志之一是“輕聲慢語”。與君子交往,往往如沐春風(fēng),是因?yàn)橛薪甜B(yǎng)的人,會(huì)推己及人,努力克服自己的困難,注意營造和諧的環(huán)境。

  如果我們同意上述對(duì)教養(yǎng)的解釋,那么,如何來看待“地鐵”事件呢?

  兩位蹲在下客線的女孩子(圖片顯示的確如此),嚴(yán)格地說,行為的確有不合規(guī)矩或禮節(jié)之處。比如,即便是身體不適,也可以選擇不妨礙他人,同時(shí)既能緩解不適,又相對(duì)得體的行為。須知,努力克服自身困難,嚴(yán)于律己,本是教養(yǎng)的一部分。

  微博博主的初衷,是對(duì)不文明行為的抵制(根據(jù)其后續(xù)微博的解釋,她之前微博中對(duì)其他類似不文明行為的揭示也可以作為驗(yàn)證),是不錯(cuò)的。但是,也需要盡到對(duì)他人的關(guān)懷和尊重。比如,關(guān)心對(duì)方是否真的不適(據(jù)她解釋不是);還有,以更委婉和不那么居高臨下的方式。而如果足夠委婉,也許這一次不那么“和諧”的論爭,本可避免。

  作為評(píng)論者的我們,應(yīng)該給予雙方當(dāng)事人足夠的尊重。這種尊重,首先體現(xiàn)為對(duì)客觀情況的了解。如果不作了解而率然評(píng)判,甚至是謾罵(這種情形,在這些年的網(wǎng)絡(luò)輿論狂歡中已經(jīng)屢屢出現(xiàn)),那么,在指責(zé)別人沒有“教養(yǎng)”的同時(shí),也吊詭地暴露了自身教養(yǎng)的不足。

  因此,如果細(xì)作分析,“教養(yǎng)”在當(dāng)代幾乎已經(jīng)是奢侈品,“自由”與“個(gè)性”等當(dāng)代價(jià)值,往往成為我們反對(duì)“規(guī)矩”及“教養(yǎng)”等傳統(tǒng)價(jià)值的借口和理由。不能嚴(yán)于律己,以“自我”為主導(dǎo),自然難以尊重傳統(tǒng),教養(yǎng)不足在所難免。我們一方面在擔(dān)憂道德的滑坡,另一方面卻對(duì)自身“皮袍下的‘小’”習(xí)焉不察。對(duì)此,我們每個(gè)人都必須凜然深思!鮿⒅緳(quán)(南京師范大學(xué)文學(xué)院副教授)

[責(zé)任編輯:張潔]

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