據(jù)臺灣《聯(lián)合報(bào)》9日的報(bào)道，臺當(dāng)局“文化部”日前公告所謂的“國家語言發(fā)展法”草案，規(guī)定“保障學(xué)齡前幼兒‘國家語言’學(xué)習(xí)之機(jī)會(huì)”，將“母語”教學(xué)提早至幼兒園，草案預(yù)計(jì)于下個(gè)會(huì)期送進(jìn)“立法院”審議，如若通過將是臺灣“母語”教育的重大變革。臺“文化部”次長丁曉菁則宣稱：民意顯示幼兒的語言教育是黃金學(xué)習(xí)期，應(yīng)多學(xué)習(xí)‘母語’�！�

　　根據(jù)臺當(dāng)局遞交的草案，所謂的“國家語言”包括島內(nèi)“固有各族群傳統(tǒng)使用之自然語言”，也就是說閩南語、客家話和“國語”都被界定成為“國家語言”，也被人為的區(qū)隔各自族群的“母語”。這樣做看似是平等對待，其實(shí)質(zhì)卻是包藏禍心。眾所周知，閩南語起源于黃河、洛水流域，經(jīng)福建移民傳入臺灣，而客家話亦是起源于內(nèi)地，后傳入臺灣，這些語言的共同特點(diǎn)都是起源于內(nèi)地，而內(nèi)地的發(fā)音最終成為漢語的標(biāo)準(zhǔn)發(fā)音，具體而言在大陸被稱之為普通話，在臺灣則稱之為“國語”，其他則稱之為漢語的方言。如果再根據(jù)母語的定義，即一種語言是另一種語言的來源處便是母語，那從島內(nèi)的語境出發(fā)，“國語”其實(shí)才是閩南語和客家語的“母語”，而閩南語和客家語則是“國語”的方言。

　　然而，蔡英文當(dāng)局不僅同時(shí)將這幾種語言界定為地位平等的“國家語言”，更有意強(qiáng)調(diào)這是“不同族群”使用的語言，這就使得同為漢族，使用不同語言的人們遭到區(qū)分對待。又由于島內(nèi)的主要方言為閩南語，因而實(shí)質(zhì)上可將原有的“國語”邊緣化。結(jié)合民進(jìn)黨長期的做法，即將閩南語稱之為實(shí)際上并不存在的“臺語”，相信未來只要偷梁換柱，在官方層面上將“閩南話”轉(zhuǎn)化為“臺語”，未來就可使“臺語”成為實(shí)質(zhì)上占據(jù)主流“國家語言”，從長遠(yuǎn)來看，最終可以切斷與大陸的語言連接，為建構(gòu)“臺灣國”進(jìn)行文化背書。由此可見，蔡英文當(dāng)局的草案乍一看是保護(hù)“母語”，實(shí)際上卻是摧毀臺灣人真正的“母語”，進(jìn)而切斷與祖國母親的文化連接。

　　事實(shí)上，即使我們退一步認(rèn)為，本土方言可以被視為“母語”，那么是否有必要刻意凸顯閩南語的地位呢？今日之臺灣，已不再是白色恐怖時(shí)期講“閩南語”便要被趕出教室的年代，“國語”、閩南語和客家話皆可自由使用，民眾已經(jīng)享有可以自由選擇的權(quán)力，筆者在島內(nèi)既遇到習(xí)慣講“國語”的本省人士，也遇到過能操一口流利閩南話的外省二代，可以說是相互交融、和諧相處。而今臺當(dāng)局卻要刻意強(qiáng)調(diào)“母語”區(qū)別，未來恐怕會(huì)掀起族群爭議，特別是本省人士講“國語”，而不講所謂的“母語”，就可能被視為“異類”。最終，從時(shí)下自稱“中國人”的“政治不正確”變成不講“母語”的“文化不正確”。

　　對此，島內(nèi)有網(wǎng)友批評道：“整天只會(huì)搞這些意識形態(tài)、分化族群的政策，全世界都在學(xué)中文，蔡英文卻要幼兒學(xué)母語，母語在學(xué)校要如何教？哪個(gè)教師能通曉閩南語、客語、原住民語言呢？”該網(wǎng)友的評論可謂是一針見血�？v觀蔡當(dāng)局上臺以來，“去中國化”動(dòng)作頻頻，堪稱“狼煙四起”，島內(nèi)民生和兩岸關(guān)系卻是“死氣沉沉”，民怨沸騰，近期有民調(diào)顯示，蔡英文在泛綠支持者的滿意度甚至低于柯文哲，可見連綠營民眾都看不下去了，如果蔡當(dāng)局還這么執(zhí)迷不悟，甚至把“去中國化”作為救命稻草，恐怕只會(huì)適得其反，終將被島內(nèi)民眾唾棄。（中國臺灣網(wǎng)網(wǎng)友：袁曉威，廣東外語外貿(mào)大學(xué)國際關(guān)系碩士）

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