從小時(shí)候歌唱童謠“端午節(jié)，艷陽(yáng)照。家家門(mén)上插艾蒿。掛絲線(xiàn)，戴香包，娃娃樂(lè)得蹦又跳。吃粽子，劃龍船，紀(jì)念屈原永記牢�！钡介L(zhǎng)大后背誦古詩(shī)“重五山村好，榴花忽已繁。粽包分兩髻，艾束著危冠。舊俗方儲(chǔ)藥，羸軀亦點(diǎn)丹。日斜吾事畢，一笑向杯盤(pán)。”端午文化伴隨著我們成長(zhǎng)，豐富著我們的生活，啟發(fā)著我們的智慧，它已經(jīng)深深扎根于民族節(jié)俗文化的沃土之中，在中華五千年文化長(zhǎng)河中熠熠生輝。

　　傳統(tǒng)節(jié)日是中華民族傳統(tǒng)文化的重要載體，對(duì)增強(qiáng)民族的認(rèn)同感和凝聚力有不可替代的作用，深沉的民族感情來(lái)源于優(yōu)秀民族傳統(tǒng)文化的培育，傳統(tǒng)節(jié)日正是培育優(yōu)秀民族文化的沃土。端午節(jié)，這個(gè)承載歷史與現(xiàn)實(shí)的節(jié)日，與其說(shuō)是人們用來(lái)紀(jì)念屈原、伍子胥、曹娥等人的節(jié)日，不如說(shuō)是人們對(duì)遭遇悲劇命運(yùn)的忠臣孝婦的同情，是對(duì)忠義以及孝道的祭奠與追隨，是人們對(duì)美好價(jià)值觀(guān)的一種肯定，是國(guó)人傳遞愛(ài)國(guó)情感、增強(qiáng)民族凝聚力的重要橋梁。

　　中華民族在節(jié)俗和傳說(shuō)的長(zhǎng)期流傳中，集體地選擇了屈原，是存在于一個(gè)民族集體意識(shí)的深處，存在于融匯了這個(gè)民族的心理素質(zhì)、審美意識(shí)、倫理觀(guān)念乃至社會(huì)政治理想而形成的民族精神的精髓之中。顯示了我們民族的崇高，也顯示了我們民族的睿智。它凝結(jié)著一段刻骨銘心的歷史，凝結(jié)著一段豐盈厚重的文化，在人民代代相傳中發(fā)揚(yáng)著關(guān)愛(ài)生命、激揚(yáng)精神、眷念家國(guó)的精神理念。

　　屈原精神是端午節(jié)的節(jié)魂，蘊(yùn)含著豐富的人文內(nèi)涵。屈原是中華民族第一位偉大詩(shī)人，他以自身的高潔人格譜寫(xiě)了偉大詩(shī)篇，他以偉大詩(shī)篇表現(xiàn)了自身的高潔人格：“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱�！睉n(yōu)國(guó)憂(yōu)民，不僅“太息”，而且“掩涕”，愛(ài)得多么深沉!雖被謗放逐，仍眷念故土不忍離去，憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民休戚與共，這就是愛(ài)國(guó)精神�！奥仿�漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下以求索�！弊非笳胬�，矢志不移，求索不懈，這樣的詩(shī)句千年傳頌，至今不息，對(duì)鑄造中華民族的民族性格起到很好的作用。

　　“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。”堅(jiān)持高潔的人格，以香草自喻，不與惡草為伍，不與卑鄙者同流合污，而且不受惡濁世風(fēng)的習(xí)染，不隨風(fēng)俯仰，不做不合理“潛規(guī)則”的俘虜，堅(jiān)守節(jié)操，寧死不污，身殉理想，九死不悔，堅(jiān)貞不渝。所以說(shuō)端午節(jié)歸根結(jié)底，是祭祀屈原，對(duì)我們進(jìn)行歷史教育，激勵(lì)我們繼承端午節(jié)的優(yōu)良傳統(tǒng)，發(fā)揚(yáng)屈原的愛(ài)國(guó)主義精神。

　　當(dāng)今，隨著時(shí)代的變遷，社會(huì)節(jié)奏的加快，外來(lái)文化大舉入侵，許多人沉醉于“圣誕節(jié)”、“愚人節(jié)”等洋節(jié)，滿(mǎn)足于麥當(dāng)勞、肯德基等洋食品，漸漸淡忘了我們中華民族自己的傳統(tǒng)節(jié)日。全面提高全民素質(zhì)，重鑄中華民族之魂，依然是一個(gè)急迫而又長(zhǎng)遠(yuǎn)的重大任務(wù)。作為炎黃子孫，我們必須要認(rèn)識(shí)到，中華民族之所以能夠保持強(qiáng)烈的民族認(rèn)同感，很大程度上是因?yàn)閭鹘y(tǒng)民族節(jié)日在文化上的傳承。

　　在5000多年文明發(fā)展中孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，積淀著中華民族最深沉的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng)，是中國(guó)特色社會(huì)主義植根的文化沃土，是當(dāng)代中國(guó)發(fā)展的突出優(yōu)勢(shì)，對(duì)延續(xù)和發(fā)展中華文明、促進(jìn)人類(lèi)文明進(jìn)步，發(fā)揮著重要作用。

　　不論是避瘟保健還是追思先賢，作為優(yōu)秀傳統(tǒng)節(jié)俗文化的重要組成部分，端午文化包含著科學(xué)的生活知識(shí)和深邃的思想內(nèi)涵，在傳承中華文明、培養(yǎng)大學(xué)生思想道德品質(zhì)方面都發(fā)揮著重要作用。

　　今天，隨著互聯(lián)網(wǎng)的廣泛普及和應(yīng)用，端午節(jié)在中國(guó)、在世界的地位和作用也更加凸顯。作為祖國(guó)的未來(lái)，我們每一個(gè)大學(xué)生也應(yīng)該用實(shí)際行動(dòng)捍衛(wèi)和弘揚(yáng)優(yōu)秀民族傳統(tǒng)文化，心懷敬畏、責(zé)無(wú)旁貸，以弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為己任，努力提高自身素質(zhì)，加強(qiáng)個(gè)人修養(yǎng)，為建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)貢獻(xiàn)自己的力量；利用紙質(zhì)媒體、網(wǎng)絡(luò)媒體、微博微信、手機(jī)短信等新聞?shì)浾撽嚨睾桶l(fā)聲空間，不斷地傳遞出文明過(guò)節(jié)的好聲音；同時(shí)，我們當(dāng)以詩(shī)人屈原為榜樣，發(fā)揚(yáng)甘于獻(xiàn)身、堅(jiān)持真理、忠貞愛(ài)國(guó)的精神，做好民族文化和精神的接力，讓端午節(jié)的民族文化和民族精神得到薪火相傳，輝耀大地。（中國(guó)臺(tái)灣網(wǎng)網(wǎng)友：施夢(mèng)揚(yáng)）

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