近日,在民進黨當局的高中歷史新課綱將“中國史”并入“東亞史”引發(fā)爭議之際,蔡英文前往高雄燕巢的天后宮參拜并贈“澤霈生民”匾額。臺灣《中國時報》今日發(fā)表臺灣正修科技大學教授王玉佩的評論文章指出,蔡當局一面“去中國化”,一面去參拜來自中國大陸的媽祖,予人既突兀且錯亂之感。蔡英文帶領(lǐng)民進黨演出這等荒謬劇,不是滑天下之大稽嗎?
2016年,臺灣地區(qū)領(lǐng)導(dǎo)人蔡英文率領(lǐng)團隊參拜媽祖神像,祈求臺灣經(jīng)濟好轉(zhuǎn)。(圖片取自臺灣媒體)
評論摘編如下:
在民進黨當局的高中歷史新課綱將中國史并入東亞史引發(fā)爭議之際,蔡英文前往高雄燕巢的天后宮參拜并贈“澤霈生民”匾額。蔡當局一面“去中國化”,一面去參拜來自中國大陸的媽祖,予人既突兀且錯亂之感。
蔡當局公布的“新高中歷史課綱”,“中國史”由1.5冊的內(nèi)容減為1冊,且由朝代編年史改放在“東亞史”的脈絡(luò),引發(fā)“去中國化”的質(zhì)疑。臺灣中小學校長協(xié)會也發(fā)表聲明,批評“透過教科書對下一代洗腦,是不尊重臺灣的民主機制”,要求課綱回歸教育,呈現(xiàn)民主多元、信息透明的社會,同時呼吁蔡當局“三思”。
蔡當局“改革”高中歷史課綱,究竟所為何來?教育界與多數(shù)民眾都是心知肚明,只是當綠營極力要“去中國化”,蔡英文卻去參拜源自大陸的媽祖,這豈非是矛盾之至!
來自福建的媽祖可謂是十足的“中國人”,臺灣媽祖有湄洲分香的“湄洲媽”,同安分香的“銀同媽”,安溪分香的“清溪媽”等,拜媽祖已然是臺灣最普遍的民間信仰之一。全臺到處都有媽祖廟,即連馬祖列島之名亦是由媽祖而來。
媽祖在臺灣的信眾如此之多,影響如此之大,但媽祖終究是“中國人”,若要切割大陸與臺灣的歷史連結(jié),媽祖信仰不是最該優(yōu)先去除的嗎?事實上,除了媽祖廟,奉祀關(guān)公的關(guān)帝廟在臺灣也是極其普遍,問題是關(guān)公同樣是“中國人”,“臺灣人”為何參拜“中國神明”?
臺灣地區(qū)領(lǐng)導(dǎo)人禮敬神佛無非是祈求庇佑地區(qū)安定、施政順遂,但拜佛敬神之時,自須高度認同自己所禮敬的神佛,否則必然無法感應(yīng)道交,更不可能得到神佛之恩。故而,當民進黨極力倡導(dǎo)“臺獨”思想,卻又四處禮拜“中國神”,這真是荒謬至極,人、神都搖頭。
宗教信仰是人類文化中極其重要的一環(huán),而歷史則是文化遞嬗過程的文字紀錄,尤其是當媽祖與關(guān)公已成為臺灣人民信仰乃至生活密不可分的元素,民進黨強行切割中國史與臺灣史,根本就是剪不斷理還亂、治絲益棼,蔡英文帶領(lǐng)民進黨演出這等荒謬劇,不是滑天下之大稽嗎?(作者為臺灣正修科技大學教授)
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