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去孫中山化 是“臺獨(dú)”在切香腸

2016年02月25日 08:12:00  來源:中國臺灣網(wǎng)
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  據(jù)媒體報導(dǎo),民進(jìn)黨“立委”高志鵬近日提出“中華民國國徽國旗法”、“宣誓條例”及“總統(tǒng)副總統(tǒng)宣誓條例”等修正草案,要求廢除機(jī)關(guān)學(xué)校內(nèi)懸掛“孫中山遺像”等規(guī)定,而且未來領(lǐng)導(dǎo)人及官員宣誓時不必面對孫中山像,一般民眾也無需向?qū)O中山像行禮。民進(jìn)黨的理由很簡單,認(rèn)為這是“轉(zhuǎn)型正義”的一部分,而且孫中山像的存在,本身就是封建象征。

  臺灣《中央日報》網(wǎng)絡(luò)報25日發(fā)表評論說,民進(jìn)黨的真面目終于慢慢顯現(xiàn)了!我們認(rèn)為這些理由太過牽強(qiáng),只是用來掩飾其心中“臺獨(dú)”的理念而已。

  轉(zhuǎn)型正義是針對從威權(quán)體制不當(dāng)?shù)淖鳛,予以揭露、究?zé)、平反、補(bǔ)償?shù)拇胧。孫中山先生與1949年以后臺灣的威權(quán)體制何干,又與轉(zhuǎn)型正義何干?“中華民國”的創(chuàng)建,雖非中山先生一人之功,但居功厥偉,則是歷史事實(shí)。高志鵬稱“孫文到底是不是臺灣2300萬人的‘國父’,還有待討論。”這句話,才是他的心理話。說白了,他自己根本不認(rèn)為中山先生是臺灣2300萬人的“國父”,這完全是“臺獨(dú)”的觀點(diǎn),因?yàn)椤芭_灣國”的“國父”絕對不會是中山先生。只要中山先生的遺像還掛在那里,就像是在告訴他們,“臺獨(dú)建國”是一個空想而已,當(dāng)然必欲去之而后快。

  至于封建象征的說法,更是莫名其妙。中山先生創(chuàng)建亞洲第一個民主共和國,他自己一生推崇憲政的觀念,認(rèn)為政權(quán)在民,政府只是有治權(quán)而已。中山先生對民主的追求,不容置疑,把這樣一位為追求民主的開國人士視為封建的象征,真的是不知所云。我們擺掛孫中山像,不只是紀(jì)念他對“中華民國”的貢獻(xiàn)而已,也是提醒我們,民主共和得之不易,是經(jīng)歷多少人的犧牲與奮斗才有的成果,值得我們珍惜與維護(hù)。因此,對著孫中山像宣誓,是非常莊嚴(yán)的承諾,這個承諾的背后是有深刻的歷史意涵。

  民進(jìn)黨認(rèn)為,民主不應(yīng)留下這樣的制度,就像美國不會懸掛華盛頓像或向其像敬禮。這又是只知其一,不知其二。事實(shí)上,美國總統(tǒng)宣誓,是手放在圣經(jīng)之上,難道民進(jìn)黨要批評其為迷信嗎?更何況,為什么是圣經(jīng),而不是可蘭經(jīng)、或者是佛經(jīng)?由此,即可看出民進(jìn)黨“立法委員”之淺薄,不知宣誓其背后的文化與歷史意義。

  民進(jìn)黨以“臺獨(dú)”為目標(biāo),對于與“中華民國”有關(guān)的象征符號,有如芒刺在背。我們可以預(yù)知,拿掉孫中山只是第一步而已,未來必然還有一連串的作為。這不就是陳水扁執(zhí)政時期切香腸的手段嗎!看來,陳水扁真的后繼有人,而高志鵬也無愧是扁系的人馬了!

  不過,我們必須指出,這種欺騙的手法,實(shí)在不夠光明磊落。或許,以光明磊落來期許民進(jìn)黨,根本就是癡心妄想吧!

[責(zé)任編輯:李杰]

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