臺灣當局文化主管部門明年初將進駐新北市新莊副都心聯(lián)合辦公大樓,臺灣“文化部長”龍應(yīng)臺被質(zhì)疑在新辦公室及臺北市有三間部長辦公室,民進黨籍“立委”許智杰日前在臺灣“立法院”教育文化委員會質(zhì)詢時,譏諷直如“狡兔三窟”,龍應(yīng)臺答詢說:“我是‘笨兔’,部長只有一個身體,一間辦公室就已足夠!
臺灣《中華日報》27日發(fā)表社論說,配合臺當局行政組織改造,文化建設(shè)委員會于2012年5月20日改制為“文化部”,轄下設(shè)置七個司,將原來配屬于各部門的文化事務(wù)予以整合,并將人力資源做最有效的安排與運用,希望有效營造文化生活環(huán)境、激發(fā)文化資產(chǎn)保存意識,催發(fā)所有民眾成為文化的創(chuàng)造者與享用者,進而提升臺灣的文化軟實力。龍應(yīng)臺經(jīng)馬英九延攬為首任“部長”。
自由主義學(xué)者殷海光在《中國文化的展望》一書指出,文化其實是指人類一切知識的總匯集,不管這些知識是好的還是壞的。另有學(xué)者將文化歸納為三個層面:物質(zhì)文化,制度文化,精神文化。準此以觀,文化有其不可切割的深度與廣度,臺灣是多元族群融合成的民主社會,自然呈現(xiàn)多元文化,其中包括民主文化、政治文化乃至政黨文化。
如上所述,文化層面包括主流、非主流的;本元、次元的,就以臺灣民主、政治、政黨文化來說,層面也是如此。遺憾的是,臺灣曾以“民主奇跡”夸示全球,但民主進程搖搖擺擺走過半世紀,迄仍處于“邯鄲學(xué)步”情狀,尤其是晚近二十多年來,由于藍綠勢如水火尖銳對立,所形成的政治文化及政黨文化也就“瑕瑜互見”,甚至瑕掩蓋了瑜。
許智杰譏諷龍應(yīng)臺“狡兔三窟”云云,其實可窺見臺灣政黨文化之一斑。所謂“狡兔三窟”,典出《戰(zhàn)國策.齊策》馮諼說:“狡兔有三窟,僅得免其死而已。今君(孟嘗君)有一窟,未得高枕而臥也,請為君復(fù)鑿二窟。”本意為兔子之所以有三窟,完全是為了緊急避難之用,后來被衍繹為負面語詞,用以諷刺奸滑狡佞之徒處處算計時時算計。
兔子基于避難本能而有三窟。唐朝杜甫作《雕賦》將狐貍與兔子并論:“至如千年孽狐,三窟狡兔,恃古冢之荊棘,飽荒城之霜露!比欢,三窟狡兔總難敵千年孽狐,更難敵草原狼。若將臺灣藍綠兩政黨陣營的黨性做深度剖析、并做一番比較,當知藍色政黨陣營有如草原兔,綠色政黨陣營則恰似草原狼,當草原兔遭遇草原狼結(jié)果不問可知。
社論說,草原狼集狡詐、機智、兇殘、暴戾于一身,其組織嚴密、團結(jié)力強、攻擊勇猛,在圍捕掠殺獵物時,傾巢而出行軍部陣,使盡踩點、埋伏、打圍、堵截、撕咬等戰(zhàn)術(shù),非達目的絕不收兵而返。在草原狼“出其不意、攻其不備”圍殺之下,羊犬狐馬都逃脫不了狼吻,即使猛獸如老虎也要對狼群敬而遠之,難怪《孫子兵法》有草原狼的影子。
臺灣雖不像早期蒙古有無際的草原,但各角落尤其是臺灣“立法院”有許多草原狼群化身成綠色政黨陣營,草原狼如何攻擊圍剿草原兔,有著道不完說不盡的事例,不須留待后人評說,早已寫下次文化的“政治奇跡”。龍應(yīng)臺被譏諷“狡兔三窟”,其實應(yīng)該反詰“若無草原狼,狡兔何須三窟”?
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