臺媒《中華日報》31日社論說，若非政客扮演隱形人在幕后搧風(fēng)點火攛掇慫恿，臺灣怎會出現(xiàn)“丟鞋嗆馬”風(fēng)潮？民主與自由是一體兩面，唯有民主方能體現(xiàn)自由，唯有自由方能驗證民主。但現(xiàn)今臺灣民主異變導(dǎo)致自由無度，自由無度則玷污了民主。馬英九為了宣達施政理念與政策作為，并探詢民意聽取民意而趴趴走，所到之處卻經(jīng)常遭致丟鞋嗆聲�！皝G鞋嗆馬”是一種法所不容的暴力行為。

　　可不是嗎？若非政客扮演隱形人在幕后搧風(fēng)點火攛掇慫恿，臺灣怎會出現(xiàn)“丟鞋嗆馬”風(fēng)潮？去年十二月十日，馬英九在新北新店景美人權(quán)文化園區(qū)舉辦的活動中，被民眾扔包丟鞋抗議，當(dāng)時民眾所丟出的鞋子被媒體反諷為“臺灣第一鞋”，此后，“丟鞋嗆馬”一發(fā)難以收拾，成為國際媒體恥笑的素材，甚被譏諷為“現(xiàn)代臺灣民主奇觀”。

　　敗壞臺灣民主的“臺灣第一鞋”之所生，無乃政客將“臺灣第一鞋”引進臺灣。所謂“臺灣第一鞋”，指美國前總統(tǒng)小布什于二○○八年十二月十四日，在伊拉克舉行“告別記者會”時，遭到伊拉克記者蒙塔茲．扎伊迪丟臭鞋抗議。所幸沒有擊中小布什，卻引起全球媒體普遍關(guān)注，因為在中東地區(qū)，將鞋底翻給人看是一種侮辱人的舉動。

　　在臺灣向人丟鞋是極其不禮貌的挑釁行為，有此粗暴舉動者很可能遭到“爆打”。向馬英九丟鞋嗆聲，丟鞋者無異露出自己的屁股給全世界看，讓世人看到臺灣民主已淪落到此不堪程度。如果“丟鞋嗆馬”者還沾沾自以為喜、呵呵自以為榮，那就根本不知道民主自由為何物了。所謂自由，就是你可以發(fā)顛似的揮拳，但不能碰到他人的鼻子。

　　臺灣自由濫到無以復(fù)加，不知道民主為何物者以干擾他人為樂，以侵犯他人為尚。以“丟鞋嗆馬”來說，如果馬英九有所謂的“連任魔咒”，無非是少數(shù)人拿放大鏡或哈哈鏡來看現(xiàn)今經(jīng)濟情勢，這少數(shù)被政客“上了發(fā)條、充了電源”的群眾，以“丟鞋嗆馬”發(fā)泄情緒，卻完全不能尊重他人。

　　且讓數(shù)字說話，二○○八年臺灣地區(qū)領(lǐng)導(dǎo)人選舉，馬蕭以七百六十五萬多票壓倒謝蘇的五百四十四萬多票當(dāng)選臺灣地區(qū)正副領(lǐng)導(dǎo)人；二○一二年選舉，馬吳以六百八十九萬多票擊敗蔡蘇的六百零九萬多票當(dāng)選。這兩次選舉，馬英九都以過半票數(shù)當(dāng)選，支持馬英九的選民成為沉默的多數(shù)，倒是少數(shù)中的少數(shù)到處演出“丟鞋”丑戲，這種民主算術(shù)該怎么算？

　　馬英九及臺灣安全部門負責(zé)人蔡得勝都認(rèn)定“丟鞋嗆馬”是暴力行為，蔡得勝更擔(dān)心“明天鞋子會不會裝磚塊、化學(xué)物或爆裂物”？今人不寫今史，馬英九政績?nèi)绾�？自有后人評說，他仍在任內(nèi)，應(yīng)得到合宜的尊重，這是民主政治的ＡＢＣ，故而凡有“丟鞋嗆馬”行為都應(yīng)依法究辦，以儆惕效尤、以維護民主。