弊案纏身的陳水扁，在內(nèi)外交困下終于打出了他口袋里的最后一張牌，回到南部求助于泛綠基本教義派。但令人不解的是，此刻面對江東父老，陳水扁竟然有顏高談闊論“道德問題”，其寡廉鮮恥的程度簡直令人大開眼界。
   
　　臺灣《中央日報(bào)》網(wǎng)絡(luò)報(bào)發(fā)表社評，總結(jié)陳水扁在南部“取暖”時(shí)的說詞，指出其要點(diǎn)有三： 
　 
　　第一，陳水扁認(rèn)為他沒有貪污，如果真的拿錢貪污，他怎么可能活到現(xiàn)在。因此，落到今天的下場，是因?yàn)椤八痉ā辈还�，是歸咎于政治迫害； 
　 
　　第二，陳水扁直言他和馬英九“總統(tǒng)”最大的不同是：他主張“臺獨(dú)”，馬主張兩岸統(tǒng)一；他要建立臺灣主體意識，馬英九要“靠中國”。因此，陳水扁認(rèn)為他會被抹黑跟追殺，是有人要消滅臺灣主體意識，讓臺灣人知道當(dāng)“總統(tǒng)”就是這種下場，就不敢出來取代國民黨重回執(zhí)政之路； 
　 
　　第三，陳水扁說臺灣人民的“最高道德標(biāo)準(zhǔn)”就是要打倒國民黨的“黨國”威權(quán)，以及共產(chǎn)黨的“武力統(tǒng)一”。因此，他不會“落跑”，一定與臺灣人站在一起，絕不會倒下。 
　 
　　社評說，聽了陳水扁的這番“真情告白”，很難想像這些話是出自一名當(dāng)了八年臺灣地區(qū)領(lǐng)導(dǎo)人的口中。陳水扁一家有沒有涉及洗錢弊案？究竟涉及多少的弊案？現(xiàn)在幾乎已進(jìn)入“路人皆知”的階段，只等著“司法”程式來為這一件臺灣有史以來最大的政治丑聞“蓋棺論定”，作最后的宣判。但目前可以確定的是，陳水扁的“道德標(biāo)準(zhǔn)”是什么；也可以確定陳水扁是企圖用這套“道德標(biāo)準(zhǔn)”，來掩飾他可能犯下的所有罪行。 
　 
　　陳水扁的第一項(xiàng)“道德標(biāo)準(zhǔn)”是凡事錯(cuò)不在我。因此，他可以把所有的A錢罪名，堂而皇之都推給老婆吳淑珍，甚至推給他的所有政治對手。這項(xiàng)道德標(biāo)準(zhǔn)要展現(xiàn)的是：政治人物不會犯錯(cuò)，既使犯錯(cuò)也不能認(rèn)錯(cuò)。陳水扁的道德標(biāo)準(zhǔn)推翻了誠實(shí)是美德的千古名言。 
　 
　　陳水扁的第二項(xiàng)“道德標(biāo)準(zhǔn)”是“貪腐無罪，愛臺有理”；而根據(jù)陳水扁的標(biāo)準(zhǔn)，“臺獨(dú)”就等于愛臺。陳水扁的愛臺，其實(shí)就是賣臺。因?yàn)�，“臺獨(dú)”的主張不僅撕裂了臺灣的社會，也使兩岸面臨劍拔弩張的狀態(tài)，嚴(yán)重危及臺灣的安全利益。何況，陳水扁是手握“中華民國憲法”搞“臺獨(dú)”，是在“四不一沒有”的承諾下搞“臺獨(dú)”。這樣的行為罪加一等，不但自欺而且欺人。 
　 
　　社評直言，以陳水扁的“道德標(biāo)準(zhǔn)”來看，他實(shí)在沒有資格和臺灣人民談“道德問題”。尢其是，陳水扁把自巳的“道德標(biāo)準(zhǔn)”強(qiáng)加于臺灣人民，更美其名為“最高道德標(biāo)準(zhǔn)”，這就是一項(xiàng)不道德的行徑。然而臺灣人民的“最高道德標(biāo)準(zhǔn)”是什么？從政治層面而言，如果我們檢討解嚴(yán)二十年來的臺灣政治發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，臺灣人民希望建立的是一個(gè)理性、公平、負(fù)責(zé)、清廉的民主，也就是以“憲政主義”的精神，具體實(shí)現(xiàn)權(quán)責(zé)相符的憲政體制、推動(dòng)政黨良性競爭、落實(shí)“司法”審判獨(dú)立、強(qiáng)化防貪肅貪機(jī)制、鼓勵(lì)公民社會蓬勃發(fā)展，并維護(hù)弱勢的基本人權(quán)。這些成就不符合陳水扁的道德訴求，也非一個(gè)貪腐共犯結(jié)構(gòu)有能力達(dá)成，故有賴于臺灣人民的支持和執(zhí)政國民黨的努力。 
　 
　　社評最后說，陳水扁目前的處境已是四面楚歌，但走到窮途末路還大談他的“道德經(jīng)”，企圖以“催眠”的手法利用支持者的最后剩余價(jià)值。我們?yōu)槊襁M(jìn)黨和陳水扁的“死忠”們感到悲哀。

[責(zé)任編輯：張弛]