“臺(tái)獨(dú)”勢(shì)力當(dāng)前面臨的空前尷尬就是，陳水扁徹底葬送了所謂的精神領(lǐng)袖，綠營進(jìn)入了群龍無首的階段。從扁李之爭(zhēng)，到同歸于盡，才不過是短短的數(shù)年而已。香港中評(píng)社今天發(fā)表社評(píng)，對(duì)此表示“很吃驚！”

　　什么叫做精神領(lǐng)袖？就是某個(gè)人的思想理論占據(jù)著一個(gè)群體的整個(gè)時(shí)期的思想，他的言論或意圖可以讓追隨者為之歡呼雀躍，也可以為其赴湯蹈火。

　　本來，在選舉政治時(shí)代，人民最大，精神領(lǐng)袖可有可無。但是要指出的是，“臺(tái)獨(dú)”勢(shì)力的起家，其實(shí)完全靠的是精神作用，一種意念、一種幻想、一種虛幻，在精神的催眠之下，群情激昂，為此赴湯蹈火，雖死不辭。民進(jìn)黨的發(fā)展過程中，精神的力量不可謂不大矣！

　　在討論“臺(tái)獨(dú)”勢(shì)力的精神領(lǐng)袖時(shí)候，當(dāng)然不可以不談民進(jìn)黨，一談民進(jìn)黨，就不可以忽略黃信介。在民進(jìn)黨歷任黨主席中，黃信介不僅是唯一連任兩屆黨主席的人，而且以其草莽性格、豪爽憨言的個(gè)性，成為最具特色的領(lǐng)袖。他不僅獲得黨內(nèi)“歐吉�！钡挠H切稱謂，還獲得各黨派的“信介仙”的尊稱，更被推為“民進(jìn)黨永遠(yuǎn)的精神領(lǐng)袖”。
　　
　　但是，社評(píng)認(rèn)為，黃信介算不上是“臺(tái)獨(dú)”勢(shì)力的精神領(lǐng)袖，他只能稱為成為黨外運(yùn)動(dòng)的永遠(yuǎn)精神領(lǐng)袖。因?yàn)辄S信介是排斥臺(tái)獨(dú)的，是不愿意與臺(tái)獨(dú)混為一談的。

　　事實(shí)顯示，當(dāng)年黃信介領(lǐng)軍的“美麗島系”與黨內(nèi)“新潮流系”在權(quán)力分配、黨的發(fā)展路線、“臺(tái)獨(dú)”等重大問題上都有嚴(yán)重分歧，如：民進(jìn)黨成立以后，“新潮流系”一直掌控黨機(jī)器，堅(jiān)持走群眾抗?fàn)幍慕诸^路線，力主將“臺(tái)獨(dú)”主張納入黨綱。而黃信介卻反對(duì)這種“把人民當(dāng)做奪取政權(quán)的工具”的群眾路線，稱此“只會(huì)破壞民進(jìn)黨的名聲、嚇走群眾”，主張“政黨就是選舉黨，必須走議會(huì)路線”；明確反對(duì)將“臺(tái)獨(dú)”納入黨綱，認(rèn)為“應(yīng)先求臺(tái)灣的民主化，再談國家認(rèn)同問題，因?yàn)橹挥信_(tái)灣先有了真正的民主，所謂‘自決’才有普遍、真正的意義”，主張“臺(tái)灣與大陸有必要多認(rèn)識(shí)、多瞭解”，建議民進(jìn)黨若一定要修改黨綱，應(yīng)將原案的“人民有主張臺(tái)灣獨(dú)立的自由”改為“人民有主張臺(tái)灣獨(dú)立或統(tǒng)一的自由”。

　　黃信介當(dāng)年在《美麗島》發(fā)刊詞中寫到：“我們認(rèn)為：在歷史轉(zhuǎn)捩點(diǎn)的今天，推動(dòng)新生代政治運(yùn)動(dòng)，讓民主永遠(yuǎn)成為我們的政治制度，是在臺(tái)灣一千八百萬人民對(duì)中華民族所能作的最大貢獻(xiàn)，更是我們新生代追求的方向�！�

　　對(duì)于黃信介，新潮流系進(jìn)行了無情批判與斗爭(zhēng)，給黃戴上“聯(lián)合中國推翻國民黨”、“心向大陸”、“秘密勾結(jié)中共，出賣臺(tái)灣”等帽子。雙方矛盾激化，民進(jìn)黨幾度面臨分裂危機(jī)。也因此說明，稱黃信介為臺(tái)灣民主的精神領(lǐng)袖更為恰當(dāng)吧？

　　所以，起了要做“臺(tái)獨(dú)”勢(shì)力的精神領(lǐng)袖這一個(gè)念頭，第一人可能是李登輝。2001年8月12日，以延續(xù)“兩國論”分裂路線為宗旨的“臺(tái)灣團(tuán)結(jié)聯(lián)盟”（簡(jiǎn)稱“臺(tái)聯(lián)黨”）正式成立，并在2001年底“立委”選舉中獲得13個(gè)席次，成為“立法院”第四個(gè)政黨。進(jìn)入“立法院”后，為搶攻島內(nèi)“急獨(dú)”票源、主導(dǎo)臺(tái)灣政局走向、阻撓兩岸關(guān)系的發(fā)展，臺(tái)聯(lián)黨一再拋出各種“激進(jìn)臺(tái)獨(dú)”主張，逐漸成為島內(nèi)“激進(jìn)臺(tái)獨(dú)”勢(shì)力的總代表。而李登輝則公然以臺(tái)聯(lián)黨“精神領(lǐng)袖”自居。

　　在長達(dá)數(shù)年時(shí)間中，李登輝好像一步一步地鞏固了自己作為“臺(tái)獨(dú)”勢(shì)力的精神領(lǐng)袖的地位。甚至在2006年8月，在反貪風(fēng)雨飄搖中的陳水扁，為了拉攏李登輝，居然在演講中吹捧李登輝不僅是臺(tái)聯(lián)黨的精神領(lǐng)袖，也是臺(tái)灣二千三百萬人的精神領(lǐng)袖。

　　不過，在最后李登輝眼見“臺(tái)獨(dú)”無望，為了生存而選擇政治轉(zhuǎn)向的時(shí)候，其力求臺(tái)獨(dú)勢(shì)力的精神領(lǐng)袖的夢(mèng)想就徹底破滅了。至于陳水扁采取各種手段來摧毀李登輝的精神領(lǐng)袖形象，路人皆知，就無需多說了。

　　但是，社評(píng)直言，最為想成為“臺(tái)獨(dú)”勢(shì)力精神領(lǐng)袖的人卻是陳水扁。福建省社科院現(xiàn)代臺(tái)灣研究所所長吳能遠(yuǎn)在2006年2月就說，未來兩年，弊案纏身的陳水扁將仿效李登輝，轉(zhuǎn)向激進(jìn)“臺(tái)獨(dú)”，推動(dòng)“公投制憲”，謀求成為“臺(tái)獨(dú)精神領(lǐng)袖”，取得“臺(tái)獨(dú)基本教義派”的支援以自保。吳能遠(yuǎn)所長認(rèn)為，陳水扁感到自己的處境非常不利，他擔(dān)心一旦到了2008年，自己手中的權(quán)力丟失之后，未來很可能處境、命運(yùn)都會(huì)成問題。因此從2006年年初的“元旦講話”就可以看出，陳水扁實(shí)際上是往“臺(tái)獨(dú)”方面明顯收縮。換句話說，“三合一”敗選后，陳水扁得出的結(jié)論就是要向“臺(tái)獨(dú)”交心，表明自己在搞“臺(tái)獨(dú)”，依靠這樣的做法來爭(zhēng)取“臺(tái)獨(dú)”基本教義派的支持，以便未來保護(hù)自己，把自己裝扮成為“臺(tái)獨(dú)”的“精神領(lǐng)袖”。

　　吳能遠(yuǎn)真不愧為大陸的著名臺(tái)灣問題專家，看問題深刻，對(duì)陳水扁為人太瞭解了，甚至比一般的臺(tái)灣人都了解。

　　為了是自己能夠攫取“臺(tái)獨(dú)”勢(shì)力精神領(lǐng)袖的地位，社評(píng)認(rèn)為，陳水扁做了三個(gè)斗爭(zhēng)大動(dòng)作：一，與大陸斗。不惜一切展開“獨(dú)立”斗爭(zhēng)，不惜一切沖擊兩岸關(guān)系紅線。二，與李登輝斗，不惜一切玩弄兩手策略，不惜一切采取恐嚇手段。三，與民進(jìn)黨內(nèi)的開明派斗。不惜一切排除異己，不惜一切抬高自己。

　　陳水扁的措施是奏效的。中評(píng)社記者俞雨霖入木三分地分析說：曾被“臺(tái)獨(dú)基本教義派”譽(yù)為“臺(tái)獨(dú)之父”的李登輝，由于反對(duì)陳水扁的瘋狂“臺(tái)獨(dú)”叫囂，也立即被“臺(tái)獨(dú)基本教義派”毫不猶豫的踢到一邊。而陳水扁所以能取代李登輝成為“臺(tái)獨(dú)基本教義派”的新精神領(lǐng)袖，正是因?yàn)樗�以最�?jiān)定的、最狂熱的“臺(tái)獨(dú)”叫囂，滿足了基本教義派對(duì)“臺(tái)獨(dú)”的癡迷心理。

　　本來，陳水扁卸任之后，“臺(tái)獨(dú)”勢(shì)力的精神領(lǐng)袖已非他莫屬，畢竟，在“臺(tái)獨(dú)”圈子中能位居“總統(tǒng)”者，畢竟他是頭一個(gè)，而且一做就是8年。已經(jīng)到了不論陳水扁愿意或者不愿意，無數(shù)的綠營支持者都視陳水扁為精神領(lǐng)袖，看見他，就匍匐在地，不敢仰視。

　　但是，高高的樓辛辛苦苦地蓋起來，沒有想到一天晚上就塌下來了。這一塌不要緊，“臺(tái)獨(dú)”勢(shì)力的精神領(lǐng)袖被“壓死”了，再也沒有了。貪污腐敗徹底葬送了陳水扁的政治生涯，也徹底葬送了“臺(tái)獨(dú)”勢(shì)力的精神領(lǐng)袖。陳水扁的家族式、集團(tuán)式貪瀆，整整摧毀了民進(jìn)黨的一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)層、一代精英、一代前途。

　　社評(píng)不無諷刺地說，陳水扁之上，沒有精神領(lǐng)袖，陳水扁左右，能成為精神領(lǐng)袖的人都同歸于盡，陳水扁之下，精神領(lǐng)袖還沒有出生吧！“臺(tái)獨(dú)”勢(shì)力，從此斷絕了催生精神領(lǐng)袖的可能！沒有精神領(lǐng)袖，“臺(tái)獨(dú)”勢(shì)力就幾乎癱瘓了�！芭_(tái)獨(dú)”分子急啊！有一家媒體刊載這樣的一篇文章說：泛綠此時(shí)必須忍痛截肢保身，很快的找到另外一位救世主，民主之神，臺(tái)灣之子。否則當(dāng)初黨外辛辛苦苦建立的自由和民主就要?dú)в谝坏��?

　　“臺(tái)獨(dú)”勢(shì)力的悲哀，躍然紙上！

[責(zé)任編輯：張弛]