1919年的5月4日，北京青年們開展了一場(chǎng)反對(duì)帝國(guó)主義、封建主義的愛國(guó)運(yùn)動(dòng)，他們高呼“外爭(zhēng)國(guó)權(quán)，內(nèi)懲國(guó)賊”“喚醒同胞，一致救國(guó)”的口號(hào)，和廣大群眾、市民、工商人士一起通過示威游行、請(qǐng)?jiān)�、罷工等方式表達(dá)強(qiáng)烈的愛國(guó)熱情。表達(dá)對(duì)中國(guó)在國(guó)際上遭受不公平待遇的憤怒，對(duì)中國(guó)政府堅(jiān)持維護(hù)國(guó)家主權(quán)的呼吁，對(duì)期望中華民族早日實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的強(qiáng)烈愿望。

　　“山河破碎風(fēng)漂絮，身世浮沉雨打萍”。那時(shí)的中國(guó)已搖搖欲墜，存在于風(fēng)雨飄搖之中，國(guó)際霸權(quán)主義的打壓更是讓中國(guó)連維護(hù)國(guó)家主權(quán)的力量都沒有。如果沒有五四那群青年人奔走呼號(hào)，真不敢設(shè)想中國(guó)現(xiàn)在會(huì)變得怎樣。五四運(yùn)動(dòng)具有跨時(shí)代的意義，五四運(yùn)動(dòng)是中國(guó)人民徹底的反對(duì)帝國(guó)主義、封建主義的愛國(guó)運(yùn)動(dòng)，是中國(guó)新民主主義革命的開端，是中國(guó)舊民主主義革命到新民主主義革命的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。從那以越來越多的中國(guó)人清醒過來，為中國(guó)的獨(dú)立和崛起而奮斗，為中國(guó)的革命事業(yè)拋頭顱灑熱血！

　　五四青年在愛國(guó)主義的強(qiáng)大凝聚力下聚集起來，為“振興中華”而努力奮斗。孫中山1894年在《興中會(huì)宣言》中最早提出“振興中華”的口號(hào)，之后大多數(shù)愛國(guó)志士以此為終生奮斗的目標(biāo)。中國(guó)人民的斗爭(zhēng)史不就是中華民族的振興史，不就是中國(guó)人民譜寫愛國(guó)史詩？五四運(yùn)動(dòng)就是這一史詩的延續(xù)和開拓，愛國(guó)青年奔走呼號(hào)，廣大知識(shí)分子市民工人積極響應(yīng)和支援，都是為了實(shí)現(xiàn)“振興中華”的奮斗目標(biāo)。

　　思想上，五四運(yùn)動(dòng)受新文化運(yùn)動(dòng)的影響，特別是民主與科學(xué)的兩面大旗，指引更多的青年和愛國(guó)志士追求民主與科學(xué)，追求思想解放。在五四運(yùn)動(dòng)中，民主是反帝國(guó)主義、反專制的大旗，沒有民主思想的啟蒙和民主意識(shí)的覺醒，五四運(yùn)動(dòng)就不可能發(fā)生，中國(guó)的革命歷程就會(huì)推遲，在五四運(yùn)動(dòng)中，科學(xué)是反封建、反迷信的另一面大旗，陳獨(dú)秀說道“近代歐洲之所以優(yōu)越他族者，科學(xué)之興，其功不在人權(quán)之下，若舟車之有兩輪焉”所以民主與科學(xué)是相輔相成的，共同促進(jìn)中華民族的振興！

　　當(dāng)代青年人要時(shí)刻銘記五四時(shí)期的愛國(guó)、民主和科學(xué)的精神，秉持五四的火炬，傳承五四精神。青年是生生不息，擁有無限激情和潛力的群體，我們要重視自身的發(fā)展，做到有所作為，繼承和發(fā)揚(yáng)五四精神，為“振興中華”而努力奮斗！

　　當(dāng)今的我們生活在和平時(shí)代，不再用拋頭顱灑熱血為革命事業(yè)奮斗，但我們?nèi)砸�發(fā)揚(yáng)五四精神，為實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而努力！要腳踏實(shí)地、艱苦奮斗、自強(qiáng)不息，為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)做出自己的貢獻(xiàn)�。ㄖ袊�(guó)臺(tái)灣網(wǎng)網(wǎng)友：孟軻敏）

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