光腳院士爆紅，在于其衣著外表的無光彩不光鮮與其學問境界的灼灼光華之間的強烈反差�？纯次覀兩磉叺娜撕褪聝�，愛面子，講排場，喊口號，走形式，虛榮浮躁彌漫，金錢物質(zhì)流行，金玉其外，敗絮其中。光腳院士他真實，不虛假，他誠實，不虛飄，他自然，不做作，他知性，不糊涂。

　　金庸名著《天龍八部》中，掃地僧是少林寺藏經(jīng)閣里的老和尚，一身武功震爍古今，卻返璞歸真毫不起眼�，F(xiàn)實中，身負院士光環(huán)的李小文同樣身懷絕藝、低調(diào)行事。如果說，少林寺之所以不墮威名，在于有掃地僧這樣的高人的話，中國當代知識分子的傳燈錄里，當然也少不了李小文這樣不務虛名默默實干的科學家。

　　在看慣了學者西裝革履、高談闊論的時代里，李院士簡約樸素的形象與樸實無華的談吐，實在是我們與純粹的一次邂逅。他的光腳和布鞋在網(wǎng)絡世界里橫空出世，卻讓我們在“高大上”“白富美”“小清新”的圍裹中，感受到了純粹的力量。

　　對科學家來說，純粹是牛頓頭上的那顆蘋果。日之所思、夢之所縈，都是自己上下求索的問題。當蘋果掉到頭上，才能砸出靈感，找到物理世界的規(guī)律。

　　對領導干部來說，純粹是焦裕祿頂在腹部的鋼筆帽。忍著病痛的折磨，帶著群眾戰(zhàn)風沙、興水利，是“為官一任，造福一方，遂了平生意”的人生旨趣，“綠我涓滴，會它千頃澄碧”的社會理想，才鍛成他“兩袖清風來去”的品格、“生死父老系”的政聲。

　　對一個有信仰的黨員來說，純粹是陳望道的墨汁。正因為精神之甘，讓陳望道在翻譯《共產(chǎn)黨宣言》時可以就著墨汁吃粽子、還吃出了紅糖的味道；也正因為信仰之甜，讓中國革命的先驅(qū)與英烈，前赴后繼，眾志成城，吃百般苦，受千般難……

　　時代不同，國別不同，職業(yè)不同，信仰不同。但他們所堅守的那種純粹相同。

　　毋庸置疑，我們今天所處的時代，比之以往，更豐富，更多元，但也面對更多的誘惑和挑戰(zhàn)。

　　當醫(yī)生拿起手術刀，他眼中應該只有人體器官，而不是手術報酬；當老師站上講臺，他掛懷的應該只有知識的傳授，而不是職稱晉升；當記者舉起攝像機，他面對的應該只有事實真相，而不是自詡的“第四權(quán)力”；當領導干部手握重器，他關心的應該只有民生改善社會安定，而不是一己之富貴……

　　毛主席寫詩，“春風楊柳萬千條，六億神州盡舜堯”。其實，純粹離每個人都不遙遠，也許就在一念之間，我們常常與之相遇，只是別在不期然間放手。

　　社會輿論的倡導、市場機制的建構(gòu)，也應該鼓勵而不是壓抑這種純粹。雖然純粹者不依靠豐厚的物質(zhì)和他人的點贊來生活，但作為社會，卻有義務讓不同天賦、才能的人有所保障、各安其位，而不是蠅營狗茍、追名逐利。唯其如此，才不會在“市場經(jīng)濟”的潮流中滑入“市場社會”的陷阱，價值多元化也才有一個真正的物質(zhì)基礎。（中國臺灣網(wǎng)網(wǎng)友：小強）

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