南京一位老人散步時(shí)，突然在街頭暈倒，摔的頭破血流�？墒菄�觀市民數(shù)十人卻沒(méi)有一人伸出援手。（來(lái)源：山東商報(bào)）

　　一個(gè)孤立無(wú)助的老人頭破血流暈倒在地多時(shí)，數(shù)十人圍觀無(wú)人幫扶還稱(chēng)“不敢”，場(chǎng)面壯觀卻不感人。

　　我不知道伸出一只手需要多大勇氣，但對(duì)不伸手的人而言，譴責(zé)他們不僅僅是媒體和輿論，相信“自己看不起自己”的負(fù)疚感和見(jiàn)死不救的罪孽感會(huì)陪伴他們終身。

　　扶貧濟(jì)弱、急人所難本非“敢與不敢”命題，而是“愿與不愿”的選擇�！白蠲浪緳C(jī)”吳斌、“最美女教師”張麗莉在做出壯舉之際，他們心中壓根就沒(méi)有“敢與不敢”的糾結(jié)，而是一種慣性的自然行為和下意識(shí)的當(dāng)然選擇，沒(méi)有思索、無(wú)需衡量，即使出現(xiàn)危險(xiǎn)的是罪犯和壞人，他們伸出的援助之手也不會(huì)有絲毫遲緩。

　　向善不是做作，向善不需思考，向善更不是“值與不值”的選擇。在急需救助面前，吳斌、張麗莉等人如若有絲毫遲疑、點(diǎn)滴思慮、半分糾結(jié)，也許那些鮮活的生命早已進(jìn)入了天堂。

　　善舉面前暫把“成本”和“價(jià)值”放一旁，義無(wú)反顧地做、理直氣壯地干、毫不退縮地上，事后自有良心評(píng)說(shuō)和正義支撐。行善之前思考“敢不敢”、計(jì)較“值不值”，即使做了也是一種“偽善”，難脫“功利”之嫌。

　　南京路人用“不敢”來(lái)為自己的見(jiàn)死不救開(kāi)脫，實(shí)質(zhì)是對(duì)向善的褻瀆，根子在自保心理和功利思想。（中國(guó)臺(tái)灣網(wǎng)網(wǎng)友：匐莖）

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