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詩和遠方是時代逃世情緒

2016年03月24日 09:51:00  來源:中國臺灣網(wǎng)
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  “出走”已經(jīng)成為當(dāng)下青年人的普遍情緒,在一個紛繁雜亂的時代,我們需要出走,需要壯游,卻也不得不回來,與現(xiàn)實對接。

  老狼登上《我是歌手》,演唱《旅途》,許巍發(fā)布新曲《生活不止眼前的茍且》,加上之前樸樹為電影《后會無期》寫的主題曲《平凡之路》,為《刺客聶隱娘》寫的宣傳曲《在木星》,歌迷群體有很大交集的三位歌手,最新的作品,都和旅行、出走有關(guān)。

  “生活不止眼前的茍且,還有詩和遠方的田野。你赤手空拳來到人世間,為找到那片海不顧一切!备邥运蔀樵S巍寫的這首歌,引起了一些人的贊美,一些人的憤怒,因為,在生活只剩下房價與茍且的當(dāng)下,為詩和遠方歌詠,似乎有點不正確。但如果我們打開任何一張民謠新歌的歌單,會有一個驚人的發(fā)現(xiàn),這幾年來,民謠熱以低調(diào)的姿態(tài),慢慢蔓延,慢慢成為燎原大火,民謠歌手層出不窮,并創(chuàng)作了海量的作品,這些作品中的相當(dāng)一部分,都和旅行、出走有關(guān)。

  事實上,“出走”不止在音樂領(lǐng)域有所表現(xiàn),“出走”文化已經(jīng)醞釀很久,“出走”類書籍,已經(jīng)成為類型暢銷書,往往要在書店專門擺出一個方陣:早一點的《蓮花》《不去會死》系列、《走吧!張小硯》《遲到的間隔年》《西藏一年》《寂靜的瑪尼歌》《背包十年》《用洗臉盆吃羊肉飯》《在漫長的旅途中》,以及比較新的《乖,摸摸頭》和《他們最幸!,是其中較具知名度的,還有更多更多“出走”文字,發(fā)布在微博上,或者微信公號上。而一種風(fēng)潮,一旦在圖書和電視劇領(lǐng)域發(fā)酵到一定階段,必然會有電影表現(xiàn),《荒野生存》《練習(xí)曲》《轉(zhuǎn)山》乃至《后會無期》,都是這種表現(xiàn)。

  “出走”之所以如此猛烈地發(fā)生在音樂、圖書或者電影領(lǐng)域,是因為,“出走”已經(jīng)成為當(dāng)下青年人的普遍情緒,成為他們逃世愿望的合理凝結(jié),F(xiàn)在的中國,處在劇烈的大動蕩之中,我們要用十年時間,完成別的國家在一百年里完成的任務(wù),競爭激烈到用“白熱化”已經(jīng)不能形容。逃世情緒于是普遍發(fā)生,年輕人熱衷于逃離城市、棄絕成年、模仿童年,去尋找尚未被城市化污染和侵擾的最后的桃花源。情形有點像上世紀初的德國,工業(yè)主義橫行的時代,年輕人發(fā)起“候鳥運動”,沉迷于遠足和露營。

  1945年1月的《紐約時代雜志》“青少年權(quán)利法案”提出的“十誡”之一,是“停留在浪漫年齡的權(quán)利”,這是青年文化的核心訴求。當(dāng)然,實現(xiàn)這項權(quán)利的前提,是社會穩(wěn)定,經(jīng)濟向上,青年人有購買力,可以左右文化消費。內(nèi)地青年文化也是在相近的條件下,重新成了主流,而“出走”和“停留在浪漫年齡”之間,有著千絲萬縷的聯(lián)系,“出走”自然也就成了主流中的主流。

  有了時代情緒在背后支撐,“出走”文化來得理直氣壯。但在去過拉薩、麗江、大理、騰沖,年輕人們,還能逃到哪里去?所以,每次遇到那些從西藏和云南回來的青年,我都憂心忡忡地替他們擔(dān)心:“將來可怎么辦呢?”在一個紛繁雜亂的時代,我們需要出走,需要壯游,卻也不得不回來,與現(xiàn)實對接。出走固然痛快,出走歸來后,卻要面對房價暴漲至少30%的夢魘,在經(jīng)歷過“詩與遠方”之后,我們生活的落腳點,其實還是眼前的茍且。(韓松落 專欄作家)

[責(zé)任編輯:張潔]

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