迄今為止，趙照所有的作品中，我認(rèn)為不亞于《當(dāng)你老了》的絕世遺珠是，專輯《大經(jīng)廠》中的單曲《在冬天和奶奶一起曬太陽(yáng)》。整首歌生活化得近乎空前絕后。也因?yàn)檫@首歌，我無(wú)比期待趙照接下來(lái)的作品。

　　如今，《聲律啟蒙》來(lái)了。第一遍后，我便患上了重度失望癥。在我看來(lái)，一個(gè)自身有能力去譜寫經(jīng)典的詞曲作者，實(shí)在沒(méi)有必要偷懶或討巧地搬他山之石，攻自己玉器。再者，即便是改編自經(jīng)典的《當(dāng)你老了》和《一棵樹(shù)》，風(fēng)格也是抒情為主，走心走肺，而《聲律啟蒙》高高在上，充斥著不食人間煙火的仙氣，充其量只是走形。

　　出乎意料的是，這么一首歌在網(wǎng)上幾乎是零差評(píng)。這種反差，好似有人捏著你的耳朵，連著吆喝了三遍“你聾了嗎”。近乎荒誕的，我開(kāi)啟了《聲律啟蒙》單曲循環(huán)模式。連聽(tīng)數(shù)十遍，它在我心目中的形象已完全改觀。

　　歌詞主歌部分雜糅了《聲律啟蒙》原文中的語(yǔ)句。副歌歌詞則完全出自趙照手筆。其中，“兩鬢霜”、“一客行”、“一袍風(fēng)”、“佛陀對(duì)蒼生”，形簡(jiǎn)意豐，百分百“趙氏”風(fēng)格，最后一句“我對(duì)你，嘴對(duì)心，九夏對(duì)三冬”，同樣筆墨淡而情誼真，說(shuō)不出的妥帖；曲調(diào)方面，趙照采用的是五聲調(diào)式的旋律，并加入了古人吟詩(shī)作對(duì)的語(yǔ)氣腔調(diào)。通篇樂(lè)器除了吉他外，所用無(wú)一不是中國(guó)傳統(tǒng)樂(lè)器。用趙照的話來(lái)說(shuō)——“每一件樂(lè)器都有其象征：古琴是老者，琵琶是女子，簫代表男人，略顯俏皮的木魚(yú)則是天真爛漫的孩童”。

　　整首歌仿佛從豐子愷先生的漫畫(huà)中走出來(lái)的一樣，讓人想端杯茶，搖著椅，迎風(fēng)而坐，靜沐陽(yáng)光……

　　聽(tīng)覺(jué)享受之余，它還喚醒了人們對(duì)童年的回憶。原來(lái)，孩提時(shí)辛辛苦苦背誦過(guò)的詞句，竟然可以用如此輕松的方式呈現(xiàn)出來(lái)！緬懷無(wú)端喪生的腦細(xì)胞之余，不少人吟詩(shī)作對(duì)的熱情也被點(diǎn)燃，亦莊亦諧，倒也有趣。有網(wǎng)友作出了“江東云雨催新綠，嶺北風(fēng)雪霽酒紅。一客行處顏巷陋，兩鬢霜里阮途窮。佛陀涅槃須九夏，蒼生渡化又三冬。今朝愁中為野叟，何日夢(mèng)里復(fù)溪童”的妙句，當(dāng)然還有“你對(duì)二，我對(duì)王”等戲謔感滿格的的對(duì)子。

　　在這個(gè)國(guó)學(xué)經(jīng)典備受冷落的時(shí)代，這首受眾年齡層從8歲到80歲的中原民謠，讓人們切實(shí)地感受到文字的韻律美，更加熱愛(ài)中原本土文化。不少人開(kāi)始期待《幼學(xué)瓊林》、《笠翁對(duì)韻》等經(jīng)典讀物也能譜曲成歌，加以傳唱。若真如此，當(dāng)是中國(guó)文字及國(guó)學(xué)之福。

　　需要說(shuō)明的是，繼《當(dāng)你老了》之后，《聲律啟蒙》又一次證實(shí)了民謠可以大眾的道理。聽(tīng)?wèi)T了民謠歌手動(dòng)輒“孤獨(dú)、絕望、感傷、彷徨”的無(wú)病吟唱，見(jiàn)慣了充斥著陽(yáng)光、午后、咖啡、笑顏的民謠小清新后，更覺(jué)得《聲律啟蒙》渾厚大氣，意境開(kāi)闊，表現(xiàn)出了“從心所欲不逾矩”式的自由。正是這種不放縱，讓你得以甩掉身上殘存的雞血，最終像個(gè)正常人那樣，哼著古樸的、本真的民謠，穩(wěn)穩(wěn)妥妥地邊走邊唱。（董曉娣/文）