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莫言講故事 我們也在故事之中

時(shí)間:2012-12-13 13:13   來源:工人日?qǐng)?bào)

  北京時(shí)間12月11日凌晨,莫言身著燕尾服,從瑞典國(guó)王手中接過諾貝爾獎(jiǎng)的金質(zhì)獎(jiǎng)?wù)隆?/p>

  授獎(jiǎng)詞稱贊“莫言是個(gè)詩人!

  1949年,福克納的領(lǐng)獎(jiǎng)致辭,則是這樣走向結(jié)尾的:“人之不朽不是因?yàn)樵趧?dòng)物中惟獨(dú)他永遠(yuǎn)能發(fā)言,而是因?yàn)樗徐`魂,有同情心……”

  莫言的第一部長(zhǎng)篇小說《天堂蒜薹之歌》是在故鄉(xiāng)的谷倉里,僅用35天創(chuàng)作的。對(duì)這片土地的深厚認(rèn)知以及對(duì)這片土地上的人民的深切領(lǐng)悟,使得莫言的故事總有些“殘酷敘事”的味道。

  莫言在瑞典文學(xué)院做了一個(gè)演講,像是開了一個(gè)故事會(huì)。這使得國(guó)內(nèi)一些有別樣期待的人感覺不夠精彩和絮絮叨叨。但我真的更愿意聽故事。我們,又何嘗不是活在莫言的故事之中?

  在斯德哥爾摩,莫言講的最后三個(gè)故事,很多人進(jìn)行了解讀。

  第一個(gè)故事充滿了懺悔歉疚——兒時(shí)參觀苦難展覽時(shí),當(dāng)同學(xué)大多在老師的引導(dǎo)下放聲大哭,一位同學(xué)不但沒有哭泣且驚訝困惑,卻因同學(xué)舉報(bào)而被警告處分。這使莫言悟到“當(dāng)哭成為一種表演時(shí),更應(yīng)該允許有的人不哭”。

  對(duì)此,有人解讀為“這是對(duì)荒唐歷史的反思,同時(shí)也是對(duì)個(gè)人自由的捍衛(wèi)!逼鋵(shí),這個(gè)發(fā)生在莫言小學(xué)時(shí)代的故事,也會(huì)發(fā)生在今天或明天。恰如莫言所說:“任何現(xiàn)實(shí)問題實(shí)際上都是歷史問題的延續(xù)。無論多么遙遠(yuǎn)的一個(gè)歷史故事里,也都包含著現(xiàn)代性!

  莫言的最后一個(gè)故事,留下了很多猜想空間——八個(gè)泥瓦匠于暴風(fēng)驟雨中躲進(jìn)破廟,有人猜測(cè)八人中必有一人干過壞事,于是用向廟外扔草帽被刮回的方式來決定唯一接受懲罰的人選,當(dāng)所選出的那個(gè)人被扔出廟門的瞬間,破廟轟然坍塌。

  “一個(gè)和七個(gè)”的生死存亡被一些媒體解讀為世間自有公道,為惡者逃不脫終極審判。而故事本身的寓意,其實(shí)應(yīng)跟第一個(gè)故事相輔相成,至少說明:一切壞的結(jié)果,不一定都因?yàn)閻旱膭?dòng)機(jī),而非常不幸地,包括我自己在內(nèi),也難免會(huì)參與其中!拔以趯懶≌f的時(shí)候,寫著寫著我就會(huì)忘記我寫的到底是歷史,還是現(xiàn)實(shí)。后來我就知道我的小說里面既有歷史,也有現(xiàn)實(shí),是歷史和現(xiàn)實(shí)的融合!蹦哉f。

  我們生活在莫言的故事里,同樣可以像莫言那樣講故事,并從故事里獲得各種啟發(fā)。

  今天,我就想試著講這么一個(gè)故事。

  若干年前,我費(fèi)了好大功夫,給自己的車上了一套可以享受特權(quán)的牌照,某天晚飯后,我載著一個(gè)與我一樣酒氣熏天的朋友,瘋狂地逆行在大街上,雖然帶著醉意,我的這位朋友依然憤怒地勒令我停車,他吼道:“不要忘了自己是個(gè)老百姓!”

  這個(gè)故事,我曾講給很多人聽,它啟發(fā)我:做人的底線其實(shí)就是,永遠(yuǎn)不要忘記自己的俗身。否則,你可能處于危險(xiǎn)之中。

  本來,我還想講一個(gè)小生意人剛剛發(fā)生的故事,他銀行卡里突然多了一筆2萬多元的款子,20天過去了仍然沒找到匯款的人,他很焦急:“我不想失去平靜的生活,不想毀了我的幸福!

  我想去采訪他,期望獲得一個(gè)人平安而幸福地生活的道理。

編輯:張潔

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