最近,一篇署名“王安憶”的談中西文明的網(wǎng)文,因觀點犀利,言辭“憤青”,引發(fā)圍觀。然而近日王安憶的好友、上海作家王周生公開替好友辟謠——此文不是王安憶寫的。忙著辟謠的還有賈平凹,他說網(wǎng)絡(luò)上瘋傳的《說韓寒》一文根本不是自己的文風。在偽造零成本的情況下,現(xiàn)在各色虛假的名人名言泛濫網(wǎng)上。而文化名人紛紛遭遇“被署名”,也使得網(wǎng)絡(luò)公信力再一次受到考驗。
文化名人紛紛遭遇“被署名”,這是應(yīng)該引起關(guān)注的一種網(wǎng)絡(luò)文化現(xiàn)象?v覽如今的網(wǎng)絡(luò)世界,這種惡意假托名人之舉,非常多見。網(wǎng)絡(luò)上有很多所謂的“名人名作名句”,比如流傳很廣的“李開復書單”、“白巖松名言”等,然而據(jù)當事人證實,這些“名言警句”都是造假托名之作。文化名人為什么當成了“被署名”的對象?因為,有的“被署名”的名人不會上網(wǎng),或者有的已經(jīng)故去,比如胡適,或者身在海外,比如希拉里等,都是很難進行辟謠的人,這給了那些進行造假的人鉆營的機會。
其實,辨別這些文章、名言警句的真?zhèn)危灰业絼?chuàng)作當事人自證的事實即能說明問題。王安憶通過好友幫忙,向大眾和媒體澄清,平時不上網(wǎng),因此在網(wǎng)上很少發(fā)言,“從來沒有說過這段話,從來不以高屋建瓴之勢談?wù)撨@類問題。請不要借用她的名字說事兒。這很不負責任。”作家賈平凹聽說“自己”的這篇網(wǎng)文《說韓寒》在網(wǎng)上已經(jīng)非常有名,而且流傳甚廣,趕緊發(fā)聲明澄清辟謠,表示自己不會上網(wǎng),其文風格“根本不是自己的文風”。相信廣大網(wǎng)友、讀者,看到他們這樣極為嚴肅、鄭重的聲明,會做出正確的判斷,了解事物的真相。
為什么會出現(xiàn)毫無顧忌地利用文化名人的身份、名聲進行造假?這與我們的文化環(huán)境和流行文化的風氣,有很大關(guān)系。如今,在消費文化原則的指導下、商業(yè)利益的訴求下,影視劇生產(chǎn)制作、圖書出版、歌曲創(chuàng)作、文學創(chuàng)作等領(lǐng)域中抄襲、盜版、山寨、代筆等種種造假行為,甚是猖獗,不僅凸顯原創(chuàng)力的匱乏,更敗壞了創(chuàng)作的風氣、文化的風氣。網(wǎng)絡(luò)上,據(jù)說新浪網(wǎng)以“歷史老師袁騰飛”為名的博客就曾多達十幾個,騰訊網(wǎng)上“韓寒”的微博更是多達一萬多個。而這樣的文化名人網(wǎng)上頻遭“被署名”,其實也是當下這種文化造假之風盛行的一種折射。
文化名人,往往具有很大的社會和文化的價值,具備作為社會公眾人物的影響力和號召力,而他們的言行往往具有影響傳播的作用。因此,假造、濫造這些文化名人的思想、觀點,讓文化名人成為“被署名”的對象,就是這些造假者假托、騙取和盜用這些文化名人的這種社會和文化的價值、影響力,利用大眾崇拜文化名人的心理,以“零成本”,來行其急功近利之實,以達到個人私欲的目的。
我們知道,“名人作品”已不單單是文學作品,而實際上是“名人”為大眾提供的一種特定“精神服務(wù)”,正是為了接受和享受這種特定的精神服務(wù)即特定對象的創(chuàng)作,人們才去閱讀“名人作品”,接受這些名人的名言警句的影響,因此,“名人作品”只能由當事人“名人”自己創(chuàng)作完成,否則,就構(gòu)成了對“名人作品”受眾的惡意欺騙。
所以,盜用文化名人之名,以行一己私利,是不能容忍的文化造假。這種文化造假,是對文化名人署名權(quán)的嚴重侵犯,傷害了文化名人的聲譽,損害了網(wǎng)絡(luò)的公信力,讓文化誠信付出了代價,是對文化的極大的不尊重,更是對讀者的惡意欺騙。