對央視“馬賽克”需辯證看

　　近兩天，央視新聞頻道一則名為《北京國博百年館慶：文藝復(fù)興名家名作亮相》的報道引發(fā)一場“馬賽克”風(fēng)波。新聞報道播出時，現(xiàn)場展出的米開朗基羅著名雕像大衛(wèi)阿波羅生殖器部位被打上馬賽克，在之后的復(fù)播中去掉了馬賽克。

　　本來，像中央電視臺這樣的具有法人獨立地位的媒體，采取何種方式播發(fā)新聞，在遵守相關(guān)的紀律和法規(guī)的前提下，是有自主權(quán)的。比如，這個給大衛(wèi)的殖器部位打上“馬賽克”。這一定有央視采編人員自己的見解和理由。但是，令人驚嘆的是，就是這幾張“馬賽克”，便引起了一些人在媒體上的激勵“批評”。我之所以說是“一些人”，而不是“眾人”，因為事實上這事所以能“影響擴大”，完全了利用了媒體的傳播功能。

　　我們已經(jīng)進入了民主開放度日漸提高的年代。因此，各種意見的表達相對自由。這自然是個好現(xiàn)象，如央視“馬賽克”這等事，遭受幾乎一邊倒的“罵聲”，從一個側(cè)面表明了這種進步。但是，就這個事的“內(nèi)容”——為大衛(wèi)的生殖器部位打上“馬賽克”，央視這樣做錯了嗎？

　　其實這已經(jīng)不需要爭論的了。央視“馬賽克”，至少表達了對傳播可能產(chǎn)生“負作用”的一種忌諱，而這種被一些批評人認為是杞人憂天的舉動，也許正是出自于“中國現(xiàn)在實際”的考量，作為“中央電視臺”，其面對的是全國的公眾，這是一個農(nóng)業(yè)人口占大頭的國家，這又是一個文化發(fā)展反差特大的國度，東西部地區(qū)之間，城市和鄉(xiāng)村之間，東部沿海開放地區(qū)與其他地區(qū)，各個階層，各個生活群里的人們對事物的認識差異是非常巨大的。比如，外國的婦女為了表達“女性解放”的要求，她們可以集體脫光裸體上街游行，這也是一種自由和民主，這也可以說是一種人類的進步文明。而對于這樣的新聞報道，央視能否實況轉(zhuǎn)播？這當(dāng)然不是“下流”與“不下流”之爭。同樣，對于大衛(wèi)的生殖器之公開，對“有文化”的人來說，這是藝術(shù)，但對于還未達到一定有“文明程度”的人來說，又是什么呢？

　　曾經(jīng)有對女性裸體藝術(shù)作品展的看法之爭。有“高貴者”認為，不要總認為觀眾會“關(guān)注”那些展品中的女性部位。說這話的人當(dāng)然很有藝術(shù)品味；但有另外的評論卻問，當(dāng)一張全裸的女性畫出現(xiàn)在公眾眼前時，人的本能“第一時間”目光會在哪？也許央視的“馬賽克”始作者考慮到了這個“視線”。你可以說，不在意大衛(wèi)生殖器，但這個“不在意”在“聲明”不正已經(jīng)“在意”了；何況事實上還有那些嘴上并不說“不在意”人。

　　筆者注意到，在一些批評央視“馬賽克”的文章中，多有引用魯迅在批評國人劣根性時曾說的話，“一見短袖子，立刻想到白臂膊，立刻想到全裸體，立刻想到生殖器，立刻想到性交，立刻想到雜交，立刻想到私生子�！币源送茢喑觥把胍暢洚�(dāng)了衛(wèi)道士的角色”“把天下人都想象得很齷齪，把藝術(shù)往茍且的那方面遐想”。這樣的“推斷”，不就是“以此矛攻彼盾”嗎？請問，把央視“馬賽克”絕對化的批評者，又看到了什么？

　　現(xiàn)在東西方文化交流越發(fā)頻繁，東西方文化正逐步融合。對于不同文化的藝術(shù)品，我們應(yīng)當(dāng)以開放的心態(tài)去接納。央視給大衛(wèi)雕像打上馬賽克看是笑話，卻顯示了主流媒體缺乏開放的心態(tài)，甚至分不清究竟何為藝術(shù)，何為低俗。如此之丑，怎么不讓人為我們未來文化藝術(shù)的繁榮擔(dān)心？

　　一種傾向掩蓋另一種傾向，當(dāng)一種潮流涌來的時候，很多人都跟著走。這無疑是我們國民性的一種毛病和習(xí)慣。央視“馬賽克”原本是小事一樁，打上“馬賽克”與不打上“馬賽克”，都沒有什么大不了的�？墒恰耙挥酗L(fēng)吹草動”，就會引出暴風(fēng)驟雨——在輿論上就會出現(xiàn)絕對化的“聲音”，這實在是一種不理智，不清醒，不文明的體現(xiàn)；相反，倘若對央視“馬賽克”能夠辯證看，或者不以為然，不為大驚小怪，那才算是有“與國際接軌”的“藝術(shù)修養(yǎng)”，才是一種民族成熟。