美院豎裸女畫是一種“美學(xué)暴力”

　　11月7日，湖北美術(shù)學(xué)院門口豎立一張長(zhǎng)寬均約4米的全裸女性畫像，過(guò)路的部分女性采取回避方式快步走離，男性路人拍照留念。美院此舉被指是對(duì)女性的貶低。美術(shù)館館長(zhǎng)稱美院舉辦藝術(shù)展、人體展，市民有反應(yīng)很正常，將此畫像推介出來(lái)是為提高人們藝術(shù)審美鑒賞水平。(《武漢晚報(bào)》11月8日)

　　堂堂美術(shù)學(xué)院，藝術(shù)高等學(xué)府，在學(xué)院門口豎立全裸女性畫像，當(dāng)然是出于藝術(shù)理念而非色情。但既然是為了“提高公共藝術(shù)審美水平”，那就不能不考慮一下公共感受。如果公眾接受不了，那就構(gòu)成了一種事實(shí)上的“美學(xué)暴力”——以藝術(shù)的名義，以豎立長(zhǎng)寬約四米的巨幅裸女畫像近乎廣告一般的手段，綁架社會(huì)進(jìn)行“審美”。

　　現(xiàn)代裸體藝術(shù)興起于西方，或以行為表達(dá)的形式，或以傳統(tǒng)藝術(shù)的載體，近年來(lái)也洶涌澎湃地走進(jìn)了我們的生活。打著藝術(shù)的大旗，宣揚(yáng)著藝術(shù)的理念——這是藝術(shù)而非色情，地球人都明白。然而，當(dāng)一具具或者一幅幅藝術(shù)的“裸體”呈現(xiàn)在世人面前時(shí)，還是猛烈地撞擊著感官和精神承受極限，引發(fā)質(zhì)疑和反對(duì)。前幾年，筆者曾經(jīng)在北京參觀過(guò)一個(gè)美術(shù)展。記得一尊私處遮著白方巾的半裸慈禧雕塑，引起了不少觀眾注意。雕塑作者稱，該雕塑本無(wú)“遮羞布”，是主辦方稱有觀眾舉報(bào)，才將雕塑私處遮蓋。

　　“裸體”本無(wú)罪，庸人自擾之？是大眾思想太過(guò)封閉嗎？我看未必。不是公眾觀念不開(kāi)放，不能寬容裸體藝術(shù)的存在，而是由于一些裸體藝術(shù)形式本身出現(xiàn)了問(wèn)題，才引發(fā)了人們的情緒反彈。譬如這美院門口豎立裸女畫，宣揚(yáng)裸體藝術(shù)有必要非得進(jìn)行“廣而告之”？再譬如“裸體慈禧”——“清宮女子”形象，不僅是外在的表征，還有深深的文化底蘊(yùn)在內(nèi)，強(qiáng)行把一種傳統(tǒng)的形象“裸體化”，這算哪門子藝術(shù)？藝術(shù)的導(dǎo)演者認(rèn)為老百姓“不懂藝術(shù)”，審美水平需要提高，而社會(huì)也反過(guò)來(lái)可以理直氣壯地指責(zé)這種做法的本質(zhì)就是炒作。

　　藝術(shù)需要氛圍，如果沒(méi)有合適的氛圍，所謂裸體藝術(shù)也就失去了存在的依托。藝術(shù)固然源于生活，可以對(duì)生活有所突破和超越，但最起碼要考慮到公眾的接受水平，更要考慮到對(duì)社會(huì)的影響。藝術(shù)的真諦是展示真善美，當(dāng)大多數(shù)受眾無(wú)法認(rèn)同、感受這種美，甚至認(rèn)為這是傷風(fēng)敗俗的行為，那么“美”又何在呢？換言之，如果只有藝術(shù)創(chuàng)作者自己認(rèn)為美，那就應(yīng)該在非公共空間內(nèi)進(jìn)行展示，而不應(yīng)跑到公共場(chǎng)合來(lái)表演，強(qiáng)迫大家認(rèn)同。

　　這年頭，并非所有與裸體沾邊的行為和事物都是藝術(shù)，雖然都高舉著藝術(shù)的旗幟。最起碼，那些不考慮公共感受、“強(qiáng)奸”大眾普遍審美標(biāo)準(zhǔn)的“裸體”，是實(shí)施“美學(xué)暴力”的藝術(shù)形式，不要也罷。(陳一舟)