湖北美術(shù)學(xué)院門口豎起了一張長約3米、寬約1.5米的全裸女子畫像,女性的隱私部位等生理特征一覽無余地展現(xiàn)在眾人面前。據(jù)稱這是該院一位老師的“代表作”。路過的女市民感到很不適應(yīng),紛紛采取回避方式快步走過,有人認(rèn)為“這完全是對女性的一種貶低”。該院一位教授則認(rèn)為“市民有反應(yīng)很正常,這可以提高人們藝術(shù)審美鑒賞水平”。(11月8日《武漢晚報(bào)》)
其實(shí)現(xiàn)在人們對藝術(shù)的寬容度高多了,當(dāng)各大電視臺晚上紛紛推出比基尼選秀節(jié)目時(shí),即便是懵懂的孩子也沒有逃避這一“視覺誘惑”的可能,大人們就更見怪不怪了。紛紛擾攘的時(shí)代里,價(jià)值觀可以是多元的,裸體也應(yīng)是被某位杰出的藝術(shù)家賦予了“審美的特質(zhì)”方入藝術(shù)殿堂的。人們并未給“裸體”貼上原罪的標(biāo)簽,但假若藝術(shù)也是遵循“嚴(yán)肅的意味”的話,對于裸體畫面的展現(xiàn)也許該多一份“審慎”。
湖北美院門口高懸赤身裸體的女子畫像,從路過的女性反應(yīng)可知,這一公開展示已給她們帶來了不適感。這個時(shí)候便出現(xiàn)了一種隱性的價(jià)值觀沖突。從畫像作者的角度,這完全只是他的一幅作品,不但耗費(fèi)了不少心血,更重要的是他覺得這是對女性身體美的“形象呈現(xiàn)”,是以“藝術(shù)”的名義;然而,對普通市民而言,他們中有的人(當(dāng)下可能有一大部分人)也許并不認(rèn)為這是一種藝術(shù),至少他們不認(rèn)為是“高雅的藝術(shù)”,尤其是他們不認(rèn)為在公開場合展示此類畫面是“恰當(dāng)?shù)摹薄?/p>
當(dāng)然,也正是市民們不少人持有“保守”的道德觀,給了此類展示一個“理直氣壯”的借口,“提高民眾的藝術(shù)鑒賞力”。多么善意,堂皇的說辭,其潛臺詞就是說“裸體看多了也就習(xí)慣了”。藝術(shù)往往是個時(shí)髦的玩意兒,尤其是裸體畫這種技術(shù)性要求并不高,只是臨摹“復(fù)制”模特形體的藝術(shù),為不少人競相追逐。藝術(shù)一旦披上了“時(shí)尚”的外衣,便有了居高臨下的“姿態(tài)”,傳統(tǒng)道德和價(jià)值觀頓成附庸,所以,大街上掛裸體畫并沒有“不妥”,相反,還可以提升大家的“層次”。
權(quán)利的邊界意味著“你伸出的拳頭不能碰到我的鼻尖”,藝術(shù)家有從事裸體畫創(chuàng)作的權(quán)利和自由,但公開展示也可以“隨心所欲”嗎?這時(shí)就需要考慮公眾“有拒絕觀看”的自由。學(xué)校門口懸掛完全赤裸的人體畫像,這樣的舉動顯得過于隨意和自以為是,其所忠實(shí)的無非是“展示作品”的個人權(quán)利,但其也對眾多的普通市民構(gòu)成了一種心理和視覺上的沖擊,個人私權(quán)相較公共道德意志,應(yīng)該是前者服從后者。
當(dāng)下的分歧往往不在于,是個人還是公眾權(quán)利重要,而是當(dāng)類似的裸體形象在完全日常的生活空間中展示時(shí),完全是一種無所顧忌,甚至完全讓人找不出有任何“意義或內(nèi)涵”,擎著“藝術(shù)”的幌子,一些明顯有違倫常的“粗野裸露藝術(shù)”比如“裸體媳婦攙扶裸體公公”的雕像,大肆入侵人們眼球。稱這種過于隨意的“裸體展示”為一種“審美暴力”并不過分。
動輒比基尼選美,要么就是“裸體模特進(jìn)村”,或者就是“裸體猛男進(jìn)高!,淺表和媚俗的藝術(shù)追求,代替了更為深刻和嚴(yán)肅的“藝術(shù)探索”,表面的光鮮和繽紛,掩飾不住里子中的“敗絮”。人們需要普及和提高的并不是對低端和粗淺的裸體畫像的鑒賞能力,而是應(yīng)有更多機(jī)會接觸更為純正的藝術(shù)創(chuàng)作,讓人們看裸體女人提高審美意識,更像是對貧乏、廉價(jià)而低級的藝術(shù)圈的嘲諷。
同樣的噱頭用多了也會“爛俗”,在裸體和“艷照門”泛濫的時(shí)代,給出點(diǎn)清新別致哪怕藝術(shù)技巧再拙劣的作品,不是更容易贏得大家的“眼球”么?或者,如果實(shí)在是喜歡描摹人體,能不能先別拿藝術(shù)的名頭嚇唬人?畢竟,誰也不希望“藝術(shù),多少審美暴力假汝之名以行”的悲觀預(yù)言變成現(xiàn)實(shí)。