今天網(wǎng)上有兩件新鮮事：一個是河南新密市一景區(qū)迎來了一批不速之客；一個是廣州市民政局精神病醫(yī)院出了一個叫阿剛的“畢加索”。

　　這批不速之客是為藝術(shù)而來的。10余名來自河南各地的攝影師和三名女子到這個沒有多大名氣的景區(qū)來錦上添花，攝影模特脫得一絲不掛弄出各種造型為藝術(shù)獻身。獻身這個詞有時候聽起來很神圣的，延伸意義也比較模糊，字面上的解釋可能有貢獻的意思，實際上一般是用來特制某種帶有悲壯色彩的重大犧牲吧！不過，在這個有三名裸體模特的景區(qū)下是好理解的，基本就是把身體“真理化”的意思——據(jù)錢鐘書先生說，真理是赤裸裸的，那么裸體就是“真理”的代名詞了。

　　正在模特獻身的時候，一個老漢不高興了，以“傷風(fēng)化”為借口把這十余人趕走了。我能想象網(wǎng)友看過這則新聞的心情，留言與跟帖不需要看大概也知道，一定是對他們的傷風(fēng)化罵聲一片并間接的為世風(fēng)日下深切的隱憂一番。好像自己遠(yuǎn)在天涯海角真的被傷著了什么似的。

　　什么是風(fēng)化是一言難盡的事情，這個東西比獻身還叫人難以琢磨。按照網(wǎng)友的觀點來理論我基本屬于道德有缺陷的人。因為說實話，我特別想置身那種有傷風(fēng)化的情境里去，至于藝術(shù)我是不懂得的，但仍然覺得裸體模特的身體是好看的，至少在不需要我付出什么東西的時候，我能看到覺得是件美事。

　　其實所謂我的道德有缺陷更表現(xiàn)在，對于無數(shù)拍磚的網(wǎng)友我盡管不憚以最大的善意去揣度，總是還以為那些青年的思想大抵也和我差不了多少，除了那個老漢的憤怒是真實的。

　　再說說這個廣州民政局精神病院里的“畢加索”，對這個叫阿剛的精神病畫家所用的諸如“看他那些抽象的畫作，很多人會想到大名鼎鼎的畢加索”之類的溢美之詞，在這里就不要重復(fù)了。我不知道“很多人”都是什么人，假如也包括像我這樣從來沒有看到過“畢加索”真跡的人，我很難想象，在看到阿剛的“抽象派”作品時，是如何做出這種聯(lián)想的。

　　我當(dāng)然并不懷疑精神病患者阿剛具有“抽象”作畫的能力。這叫我內(nèi)心覺得糾結(jié)的是，好像又一個“造神”運動又要登場了。記憶猶新的場景比如連行醫(yī)證書都沒有的張悟本，在媒體的推動下迅速成為大師的火爆場面，到現(xiàn)在還冒著新鮮的熱氣呢！起初誰又對這樣的事情有所懷疑呢？

　　既然同時拿兩個新聞出來說事，期間總有一點必然的聯(lián)系吧。不錯的，據(jù)我看來，生活就像一次旅行，我們各自執(zhí)著車票散落在車廂的角落里，有人提議并得到了同趣者的響應(yīng)，于是換換座位，做一個游戲。也許做游戲的人并沒有妨礙他人，但這凸顯了其他同乘者的寂寞。所以有人要出面干預(yù)。直到他們握有一支畫筆，我們按照他們的心意被任意表達，就像一個精神病患者的畫筆，我們的精神世界本來是正常的，但在他們的揮灑下，我們結(jié)果都成了真正的精神病患者。所謂道德風(fēng)化、所謂大師神經(jīng)病云云基本如此。

[責(zé)任編輯：栗琰]