臺灣《中國時(shí)報(bào)》今日發(fā)表臺灣地區(qū)領(lǐng)導(dǎo)人辦公室前副秘書長羅智強(qiáng)的評論文章指出,我是“臺灣人”,也是“中國人”。這兩個(gè)身分認(rèn)同,從來就不是、也不該是沖突對立的身分認(rèn)同,恢復(fù)這兩個(gè)認(rèn)同的兼容性,讓“兩岸一家親”和樂融融、交往發(fā)展,這樣的臺灣,一可免內(nèi)部繼續(xù)撕裂虛耗,二可免無窮盡的兩岸對抗,而把有限的資源、心力用在發(fā)展臺灣、提升臺灣民眾福祉。找回這樣的融合認(rèn)同,于百面危殆的今日臺灣,已是迫切當(dāng)為的必走之路。
評論摘編如下:
“我是臺灣人,我是中國人!痹20年前,這一段身分認(rèn)同與國族認(rèn)同的描述句,曾經(jīng)是臺灣民眾的最大公約數(shù)。但20年下來,在許多政治人物“去中國化”、“仇中國化”與“丑中國化”的三化催變下,這句話,愈來愈多人不愿或不敢開口說。
如果大家仔細(xì)回顧的話,就會發(fā)現(xiàn)這種認(rèn)同情感的改變,也是臺灣從亞洲小龍走向亞洲孤兒的分水嶺。
過去,在臺灣人仍強(qiáng)烈地?fù)碛小爸袊艘庾R”的時(shí)候,這個(gè)內(nèi)部認(rèn)同的最大公約數(shù),讓20到30年前的臺灣,即便面臨極大的國際現(xiàn)實(shí)、“外交”挑戰(zhàn),但卻能昂首闊步,向世界交出亮麗的經(jīng)濟(jì)奇跡。在當(dāng)時(shí),于內(nèi),我們沒有把力量內(nèi)耗于“認(rèn)同”的歧異,可以團(tuán)結(jié)齊力地為臺灣謀最好的發(fā)展;于兩岸,因?yàn)槿园汛箨懭嗣癞?dāng)成同胞手足、自家人,所以,兩岸之別只限縮在制度之爭,卻不會去放大種族之別。
也因此,在民心面,我們并沒失去大陸人民的喜歡與支持,道理很簡單,臺灣民眾把大陸人民當(dāng)一家人,大陸人民也會愿意把臺灣民眾當(dāng)作一家人。
這是為什么“臺灣最美的風(fēng)景是人”,曾一度是大陸人民看臺灣的“最大公約數(shù)”。然而,今天,兩岸的局愈走愈僵,情勢漸漸險(xiǎn)峻。大陸人民不再以“最美風(fēng)景是人”來形容臺灣,這是因?yàn),“中國人?個(gè)字,在臺灣竟成了不可說的語匯,愈來愈多的臺灣民眾不自視為“中國人”,尤有甚者,讓“臺灣人”與“中國人”成為對立的兩種身分,讓一股“你死我活”的“敵我仇視”四處燃燒,才會有惡毒與惡意的歧視語言不斷四處流轉(zhuǎn)。
臺灣如此,請問,這樣的兩岸關(guān)系能不崩壞嗎?而在兩岸體量的懸殊差距快速拉大的今天和明天,把大陸人同胞推向“敵人”、“仇人”的那一邊,臺灣的生存發(fā)展能不危殆嗎?所以,當(dāng)今要?jiǎng)?wù)就是重新讓“臺灣人”與“中國人”認(rèn)同連結(jié)。至少不能讓這二個(gè)身分認(rèn)同走向?qū)αⅲ蔀橐环N“你死我活”的“敵我仇視”。
“我是臺灣人,我也是中國人。”這是我們的身分認(rèn)同,也是我們的國家認(rèn)同。
在文化的意義上,“中國”二字,指的是中華民族、中華文化與中華歷史,指的是受中華文化熏陶的我們流在血管里的血液。在臺灣除了原住民、新移民外,絕大多數(shù)人的祖先都來自唐山,這民族與文化的臍帶實(shí)在沒有理由切斷。
兩岸的對立,身分認(rèn)同的對立,讓“臺灣人”與“中國人”成為不兼容,甚至對立仇視的相斥認(rèn)同,只會讓臺灣的處境更艱難、更邊緣化。
我是“臺灣人”,也是“中國人”。這兩個(gè)身分認(rèn)同,從來就不是、也不該是沖突對立的身分認(rèn)同,恢復(fù)這兩個(gè)認(rèn)同的兼容性,讓“兩岸一家親”和樂融融、交往發(fā)展,這樣的臺灣,一可免內(nèi)部繼續(xù)撕裂虛耗,二可免無窮盡的兩岸對抗,而把有限的資源、心力用在發(fā)展臺灣、提升人民福祉。
找回這樣的融合認(rèn)同,于百面危殆的今日臺灣,已是迫切當(dāng)為的必走之路。
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