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銅像斷頭皆因人被洗腦

2017年04月19日 07:05:00  來源:人民日報海外版
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  臺南烏山頭水庫內(nèi)的八田與一銅像需要換頭,因為該銅像的頭部不久前被人鋸掉且丟棄無蹤。但更需要“換頭”的,可能是島內(nèi)某些沉溺于族群之爭不可自拔的人,正是因為他們數(shù)十年如一日地堅持洗腦與被洗腦,才導(dǎo)致今天的鬧劇。

  八田與一是日據(jù)時代在臺修水庫的日本技師,被島內(nèi)親日派視為“臺日友好象征”,綠營的偶像之一。其銅像之所以被斷頭,只因民進黨上臺后,“獨”派人士不斷對各處蔣介石銅像砍頭、斷手、噴漆,終于讓藍營支持者忍無可忍,“以彼之道還施彼身”。

  沒事干就去砍雕像,拿歷史人物撒氣,不管這歷史人物是好是壞是中是外,都不是好現(xiàn)象。臺灣社會需要認清,是什么造成今天島內(nèi)藍綠的壁壘分明,這里頭的愛恨情仇究竟有沒有道理?

  八田與一在臺灣呆了10年,修了不少水利,的確讓臺灣稻米產(chǎn)量大增。但在日據(jù)時期,這些稻米一半要輸送日本,另一半也不給臺灣人吃。1936—1938年間,距八田與一建成嘉南大圳已超過6年,臺灣平均每人每年稻米消費量較1911—1915年間反而減少了23.1%,甘薯消費量卻增加38.1%。

  也就是說,日本人用臺灣的土地和人力種大米,但臺灣人只能吃番薯干。臺灣漫畫家劉興欽在記載他童年生活的《小村故事》里寫道,日據(jù)時代白米都必須上繳日本人,他的同學(xué)家藏了30斤米,爸爸就被日本警察抓走。為了能吃到一點米,他想出了把白米跟咸豬肉藏在骨灰甕里的辦法。

  日本殖民者如何屠殺、壓迫臺灣人,已無需贅述;日本建設(shè)臺灣,也只為從殖民地攫取資源,遂自己的久居之計。然而,從李登輝將嘉南大圳寫進中學(xué)課本開始,從陳水扁到馬英九,臺灣的藍綠政治人物竟開始競相肯定八田與一,將其一步步捧上神壇。綠營“去中媚日”的政治操作,加上藍營的懦弱逢迎,讓歷史徹底扭曲。

  如果惡霸強占民宅,修葺屋子后被驅(qū)逐,難道原屋主人要不顧當(dāng)初被打殺奴役的屈辱,反去稱頌惡霸裝修房屋的“功德”?今天島內(nèi)一些人感恩殖民者的心態(tài),顯然不是基于尊重歷史的理性,而是長期被洗腦的結(jié)果。

  洗腦還有另一種后果,即所謂“本省人”對“外省人”的仇恨。盡管連臺北市長柯文哲都肯定兩蔣在臺灣“功大于過”,綠營支持者還是恨難自抑,必欲斷蔣介石銅像之頭而后快。實際上,所謂綠營和藍營、“外省人”和“本省人”,無非都是大陸移民。只不過有人先來,有人后到而已。

  一些先來的人將后到的人劃為異類,為了打擊異己甚至不惜改換祖宗、認賊作父,這是島內(nèi)藍綠對立的根源。按照這種邏輯,臺灣最有資格以主人自居的人是少數(shù)民族,大陸移民皆是異類,都應(yīng)背負“外省人原罪”而匍匐于地。

  已所不欲,勿施于人。如果綠營不愿見到八田與一人頭落地,就不該去砍蔣介石銅像。如果臺灣民眾希望安居樂業(yè),就不該在一個小小的島內(nèi)強分敵我,沉迷于內(nèi)耗自殘。八田與一銅像頭斷了,島內(nèi)一些人也該醒醒了。(王平)

[責(zé)任編輯:張潔]

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