民進黨“立委”高志鵬要提案廢除“國父遺像”,這給人以時空錯置之感——經(jīng)歷轟轟烈烈的政黨輪替之后,臺灣似乎要一夜回到14年前。
2002年,陳水扁上任第三年,民進黨籍的“法務部長”陳定南提出“法律沒有規(guī)定國父是誰”,引發(fā)藍綠大辯論。這大概是孫中山先生遭到臺灣當權(quán)者公開非難的首次記錄。
陳水扁的第二任期,民進黨當局官員接受采訪時又說出“國父是外國人”的驚人之語。到這個時候,民進黨人士“去國父化”的言論已屢見不鮮,他們說,“國父”是獨裁政權(quán)專有稱呼,臺灣已民主,不應有“國父”。
但當時一項調(diào)查顯示,臺灣社會超過九成人認同孫中山是“國父”。面對輿論壓力,陳水扁不得不在孫中山遺像前表示,孫中山就是“國父”!靶姓骸卑l(fā)言人也跟著表態(tài)說,“文武百官都是在國父遺像前宣誓就職的。誰說孫中山不是‘國父’,就是背離事實!
不過,那次圍繞“國父”的戰(zhàn)爭,民進黨看似輸了面子,卻贏了里子,因為他們成功篡改了中學教科書,將歷史課本中的“國父”一詞大量刪除。讀這些課本長大的臺灣年輕一代,今天對“國父”的認知恐怕已迥異于老一輩。
現(xiàn)在民進黨重奪政權(quán)還沒上任,蔡英文剛說“藍綠和解”,“綠委”就又迫不及待地朝“國父”開炮了。民進黨跟“國父”什么仇、什么怨?很簡單,“臺獨分子”連“中華民國”都不愿承認,對“國父”當然是必欲去之而后快了。
孫中山先生是兩岸共同尊崇的民主革命先驅(qū),但在“臺獨”者看來,“國父”記憶中蘊涵的“中國記憶”和“統(tǒng)一意識”,是走向法理和事實“臺獨”的障礙。拿“國父”做文章還有一個好處,就是可以煽動藍綠仇恨,挑起族群對立,既博版面又拉選票。這是民進黨看家本領,輕易不能丟卻。
民進黨贏了“大選”,又占據(jù)了“立法院”六成席位,即將實現(xiàn)“完全執(zhí)政”,相信不少臺灣人都期望民進黨可以借此做點實事,為民眾謀點福利。但理想很豐滿,現(xiàn)實很骨感,民進黨團優(yōu)先處理的,竟然是這么一個高度意識形態(tài)化的“法案”。
此情此景不免讓人擔心,民進黨還沒真正當家,就已準備重走政治斗爭老路。那選前說好的“藍綠和解”呢?說好的“拼經(jīng)濟”呢?(王平)
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