臺(tái)灣《中央日?qǐng)?bào)》網(wǎng)絡(luò)報(bào)19日發(fā)表評(píng)論說(shuō) ，民進(jìn)黨主席蔡英文日前獲得正式提名后，發(fā)表參選講話，盡管她本人信心滿滿，但外界評(píng)價(jià)并不很高，特別是兩岸部分，內(nèi)容既有矛盾，又無(wú)具體內(nèi)涵，既無(wú)法給人信心，也不能讓人安心。

　　蔡英文在民進(jìn)黨中常會(huì)提名她參選2016之后，重申民進(jìn)黨處理兩岸關(guān)系的基本原則，就是“維持現(xiàn)狀”；她并且強(qiáng)調(diào)，“兩岸關(guān)系不是國(guó)共關(guān)系，未來(lái)也不是民共關(guān)系”，同時(shí)保證要肩負(fù)“超越既有國(guó)共關(guān)系框架，建立常態(tài)化兩岸關(guān)系的使命”。這番談話看似四平八穩(wěn)，其實(shí)卻有許多值得商榷之處。

　　首先，兩岸現(xiàn)狀究竟是什么狀態(tài)？雙方在“九二共識(shí)”的基礎(chǔ)上，推動(dòng)兩岸關(guān)系和平發(fā)展；換言之，和平發(fā)展的現(xiàn)狀，正是因?yàn)閮砂抖颊J(rèn)同“九二共識(shí)。”

　　蔡英文既然強(qiáng)調(diào)要“維持現(xiàn)狀”，自然應(yīng)該是肯定現(xiàn)狀之可貴，認(rèn)同現(xiàn)狀之可行，但她卻不承認(rèn)“九二共識(shí)”，又不肯放棄“臺(tái)獨(dú)”主張，請(qǐng)問(wèn)，這豈不是自相矛盾嗎？難道沒(méi)有“九二共識(shí)”的基礎(chǔ)，現(xiàn)狀還能繼續(xù)維持嗎？

　　其次，蔡英文強(qiáng)調(diào)兩岸關(guān)系不是國(guó)共關(guān)系，又揚(yáng)言要“超越既有國(guó)共關(guān)系框架”，顯然是認(rèn)為目前的國(guó)共關(guān)系有問(wèn)題，或是對(duì)臺(tái)灣不利。然而兩岸關(guān)系的現(xiàn)狀主要就是由國(guó)共關(guān)系構(gòu)成，目前通過(guò)的二十二項(xiàng)協(xié)議和諸多互惠交流措施，也都是在“既有國(guó)共關(guān)系框架”下完成，蔡英文既要維持現(xiàn)狀，卻否定國(guó)共關(guān)系，又要超越既有國(guó)共關(guān)系框架，請(qǐng)問(wèn)，她究竟要靠什么來(lái)“建立常態(tài)化兩岸關(guān)系”？難道民進(jìn)黨重新執(zhí)政之后，只要不挑釁，不制造麻煩，就能使兩岸關(guān)系繼續(xù)和平發(fā)展嗎？難道“常態(tài)化兩岸關(guān)系”就是臺(tái)灣不管哪個(gè)政黨執(zhí)政，也不論是否主張“臺(tái)獨(dú)”，大陸都會(huì)同樣看待嗎？

　　更重要的是，蔡英文一直是以否定的語(yǔ)氣告訴大家，兩岸關(guān)系不是什么，卻不明說(shuō)兩岸關(guān)系究竟是什么？最多只會(huì)講“兩岸關(guān)系就是兩岸關(guān)系”；問(wèn)題是，以“大家心目中期待的領(lǐng)袖”自居，蔡英文難道不應(yīng)該讓大家清楚，她心目中的兩岸關(guān)系究竟是國(guó)際關(guān)系？還是“特殊國(guó)與國(guó)”關(guān)系？

　　猶記前年10月，馬英九在國(guó)慶講話中提到“兩岸人民同屬中華民族，兩岸關(guān)系不是國(guó)際關(guān)系”，蔡英文立即嚴(yán)詞抨擊，質(zhì)疑“兩岸關(guān)系不是‘總統(tǒng)’說(shuō)了算”，并且認(rèn)為“‘總統(tǒng)’講了這些話已經(jīng)超出他的權(quán)力，算是一種失格”。顯然，蔡英文反對(duì)馬英九所說(shuō)“兩岸關(guān)系不是國(guó)際關(guān)系”的看法，既然如此，蔡英文何不干脆就說(shuō)清楚自己的立場(chǎng)？為什么一直遮遮掩掩，躲躲藏藏？總是含混其詞？

　　說(shuō)穿了，蔡英文其實(shí)也深知自己的兩國(guó)論主張根本行不通，講出來(lái)不只會(huì)使大陸與美國(guó)對(duì)她的疑慮更多，也會(huì)使臺(tái)灣人民擔(dān)心，但她又不愿意改變自己的理念，所以只好用閃爍其詞的方式蒙騙大家。就她個(gè)人而言，或許認(rèn)為自己已經(jīng)妥協(xié)讓步，但一個(gè)意在大位的政治人物，對(duì)自己的政治理想既不能堅(jiān)持到底，又不肯改變自己的錯(cuò)誤主張，徒然只顯示蔡英文既沒(méi)有睿智又缺乏擔(dān)當(dāng)。

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