亞太經(jīng)合組織（APEC）第22次領導人非正式會議將于今年11月10日至11日在北京懷柔雁棲湖舉行，中國國家主席習近平將主持峰會，這是繼APEC領導人峰會2001年上海舉辦后時隔13年重回中國，屆時APEC組織現(xiàn)有的21個成員的領導人將出席這次盛會。與以往不同，此次APEC峰會引發(fā)了海內(nèi)外輿論的高度關(guān)注，這不僅僅是因為中國作為東道主舉辦此會的重要性，還有一個眾所周知的原因，就是各方十分關(guān)切本次峰會能否實現(xiàn)兩岸領導人習近平與馬英九的歷史性會晤。

　　一、APEC“習馬會”不宜，大陸信號早就非常明確

　　“習馬會”議題近年來逐步升溫。自2013年7月以來，臺灣當局領導人馬英九一改兩岸領導人會面“時機不成熟，沒有迫切性”的態(tài)度，不斷釋放不排除“馬習會”的信號，12月馬接受《亞洲周刊》專訪首度公開表達希望參加北京APEC會議以實現(xiàn)“習馬會”的意愿，臺陸委會也對外表示，這是解決兩岸領導人會面身份、場合、地點等難題的最佳方案，“陸方可解讀這是內(nèi)部事務”，“目前沒有其他方案”。此后，海內(nèi)外圍繞此話題的設想、建議、評論連篇累牘，各種聲音不絕于耳。據(jù)臺媒報道，8月26日，大陸已將APEC邀請函致送臺灣當局，馬英九28日在與媒體茶敘中就此表示，“馬習會要有一定的條件，有機會我們不放棄，但如果沒有這個條件，我們也不強求”。自此，不少媒體輿論才逐漸冷靜下來，將之解讀為馬英九出席北京APEC領袖會議的機會不大，實際上“習馬會”難以成局。盡管如此，近日來仍有一些臺方專家學者還在不斷闡述北京APEC“習馬會”的好處，令人不解。

　　其實，以筆者的觀察，大陸方面對于北京APEC“習馬會”議題的態(tài)度一直是清晰的，釋放的信號也是明確的。2013年8月中國外交部發(fā)言人洪磊就此回答記者提問時就表示：“我們主張，按照APEC有關(guān)諒解備忘錄的規(guī)定和慣例來處理有關(guān)問題”。今年2月，國臺辦張志軍主任在接待連戰(zhàn)一行回答記者有關(guān)“習馬會”提問時也明確表示，“兩岸之間的事，最好還是找兩岸的地方商談，不需借由國際會議場合”；“兩岸領導人見面，兩岸民眾都想看到，但現(xiàn)在是地點的問題。”3月，張主任在接受境內(nèi)外記者采訪時又進一步強調(diào)，“對于兩岸領導人的會面，大陸方面始終持積極開放的態(tài)度”，“既然是兩岸之間的事情，談的也是兩岸關(guān)系的事請，就應該由兩岸自己來找一個地方，沒有必要借助一些國際會議場合�！痹趦砂洞蠛献�、大交流的今天，相信臺灣當局能夠通過多種管道完全接收到大陸方面的準確信息。

　　既然如此，為什么兩岸對能否在北京APEC實現(xiàn)“習馬會”的認知有如此大的落差，是誤讀誤判還是臺灣明知不可為而為之？無論如何，確實有必要通過剖析這個案例來揭示當下乃至今后一個時期兩岸關(guān)系面臨的癥結(jié)與困境所在，筆者觀察的結(jié)論是，兩岸領導人會面對兩岸關(guān)系和平發(fā)展意義重大，是兩岸共同努力的方向。“習馬會”不可能在APEC國際場合舉行，能不能在馬英九余下的一年多任期中舉行、以什么名義會面、在什么地點舉行，關(guān)鍵要看兩岸政治互信的程度和兩岸關(guān)系發(fā)展的水平，絕非一方一廂情愿可以實現(xiàn)。

　　二、以同理心審視兩岸對APEC“習馬會”的考慮

　　筆者在此借用同理心的思維模式來分析北京APEC并非“習馬會”良機的原因，以求找到早日促成兩岸領導人會晤的良策。之所以借用“同理心”的概念和工具，是因為這種換位思考、將心比心的思維模式，在兩岸關(guān)系邁入“深水區(qū)”遇到越來越多疑難雜癥和挑戰(zhàn)時，可以起到潤滑劑和緩解閥的作用，有助于兩岸雙方對一些事情的前因后果、來龍去脈及性質(zhì)趨向有更全面、更客觀、更徹底的把握，進而達到有效溝通、尋求共識的目的。同理心作為一個比較抽象的心理學概念，上個世紀20年代由美國心理學家鐵欽納首度使用，是指進入并了解他人的內(nèi)心世界，并將這種了解傳達給他人的一種技術(shù)與能力，通俗的說法就是“換位思考”，是一種站在別人角度看世界的認知能力。作為一種心理體驗過程，同理心的思維模式是達成理解不可缺少的心理機制，它客觀上要求我們將自己的內(nèi)心世界，如意識觀念、情感體驗、思維方式等與對方聯(lián)系起來，站在對方的立場上體驗和思考問題，為增進理解奠定基礎。

　　就“習馬會”而言，兩岸都應以同理心的思維予以反思，我們不僅要從臺灣的視角思考，也要從大陸的角度審視，如此換位思考才能對癥下藥，增進彼此的了解和理解。

　　站在臺方的立場角度，不少輿論和專家學者認為，此次“習馬會”是非常難得的機會，會面所遇到的身份、場合等難題較易處理；因為大陸是APEC的主辦方，APEC的主體是經(jīng)濟體、不是國家，APEC峰會是經(jīng)濟體領袖會議，且“習馬會”的地點在北京，詮釋權(quán)也由大陸掌握；認為馬英九在余下任期內(nèi)已有追求個人歷史定位的考慮，對“習馬會”有很強的意愿，這可能是馬本人最好的但也是最后的機會；還有論者認為，若能在北京APEC實現(xiàn)“習馬會”也有助于國民黨拉抬年底“九合一”選情甚至2016年“大選”的氣勢，等等。對臺方而言，將心比心，這些想法應予理解和包容；特別是對那些期望盡早實現(xiàn)“習馬會”以鞏固和推動兩岸關(guān)系和平發(fā)展的海內(nèi)外華人華僑來說，其拳拳之心更令人感佩。

　　但應該指出的是，同理心思維所強調(diào)的是，善于從對方的角度和處境思考對方的觀念，體會對方的情感，理解對方的處事，并不是遷就對方，喪失自我，同理心不是簡單地認同而是更好地理解。對競爭的雙方而言，同理心并非只來自于一方，必須是雙方都有同理心才能發(fā)揮同理心本身所具有的溝通效果。以此標準，若設身處地從大陸的視角考慮就會發(fā)現(xiàn)，以目前的兩岸政治互信水平、臺方對“習馬會”的基本考慮和島內(nèi)復雜的政治環(huán)境，在本次北京APEC峰會上實現(xiàn)“習馬會”的條件并不成熟。這是因為，雖然大陸方面一直主張并積極推動兩岸領導人會晤，但絕不是為會面而會面，雙方不能僅僅握握手、喝喝茶，追求表面上的政治轟動效應，而是期待兩岸領導人的會晤能夠在實質(zhì)上有助于推動兩岸關(guān)系和平發(fā)展的進程，且無論在短期還是長期效益上都不應對兩岸和平統(tǒng)一造成傷害。因此，兩岸領導人會面必然要涉及到身份、場合、議題和成果等諸多復雜難題，特別是身份和場合問題敏感而復雜，這些問題的處理和解決需要雙方不斷增進互信，通過艱苦的磨合才能達成共識，所謂“水到渠成、順其自然”。

　　站在大陸的立場，此前臺方參加APEC會議一直是按照APEC有關(guān)諒解備忘錄的規(guī)定和慣例進行的，即臺方只有經(jīng)濟事務部門的主管或者臺灣地區(qū)領導人的代表才能參加。本次APEC峰會的地點雖在北京，但是APEC是亞太地區(qū)級別最高、影響最大的經(jīng)合組織，APEC峰會自然屬于舉世矚目的國際場合，在這樣的國際盛會中兩岸領導人會面很可能會給外界造成“兩個中國”、“一中一臺”的印象，從而釋放出一種錯誤的信號，反而不利于兩岸關(guān)系的長遠發(fā)展。另一方面，在馬英九政治處境艱困、民進黨牽制加強、島內(nèi)民眾對“習馬會”意見分歧的大背景下，馬當局難以在推進兩岸關(guān)系上邁出實質(zhì)步伐。島內(nèi)不少輿論就認為，“臺灣在馬習會上不容易拿出大菜”。因此，臺方換位思考，站在大陸的角度看，面對APEC“習馬會”這種打破慣例、易造成“兩個中國”負面影響的安排，面對此舉對兩岸關(guān)系發(fā)展造成的隱患以及島內(nèi)政治發(fā)展的不確定性，大陸自然不可能認同臺方所期待的“習馬會”。此外，還應看到，大陸在時隔13年后才有機會舉辦這一難得的國際盛會，此次領導人峰會將就如何進一步發(fā)揮APEC作用，推動亞太區(qū)域經(jīng)濟一體化進程，尋求新的增長點和加強互聯(lián)互通建設等問題深入討論，凝聚共識，將引領亞太未來合作方向，意義重大。各方對本次峰會抱有很高期待，作為鎂光燈齊聚的東道主，這也是全面展示大陸形象、提升其國際影響力的重要舞臺，屆時大陸將舉行一系列的雙邊和多邊活動。大陸對本次APEC峰會高度重視，全力以赴，并不希望其他事情沖淡會議的主題。

　　三、共同為兩岸領導人會晤創(chuàng)造積極條件

　　從同理心的角度出發(fā)，兩岸都應充分了解、理解和體諒對方的想法與考慮，島內(nèi)學者在探討兩岸關(guān)系時常常喜歡引用同理心的概念，提醒大陸學者要多換位思考，將心比心。其實，同理心的思維模式并不是單向的、單方面的，而是雙向的，不能只要求別人要有同理心而自己不需要同理心。所以，筆者這里也提醒島內(nèi)的學者朋友們，也應用同理心的思維、站在大陸的角度去理解北京對APEC“習馬會”議題的思考。如果臺方的目的是借此尋求更多國際參與、擴大所謂國際空間，則應該努力增進兩岸政治互信，通過政治協(xié)商找到解決的辦法。如果是為了進一步推動兩岸關(guān)系和平發(fā)展，自然就不需要借助國際場合。如此就能明白此次APEC“習馬會”不會成局是意料之中的事情。

　　同理心的思維模式是拉近兩岸之間的距離和疏離感的有效方式，大陸方面一直十分重視，始終堅持“以人為本”的理念，傾聽臺灣臺胞的意見和建議，本著同理心去推進兩岸關(guān)系和平發(fā)展。今年2月習近平總書記在會見國民黨榮譽主席連戰(zhàn)時就表示，“臺灣同胞因自己的歷史遭遇和社會環(huán)境，有著自己特定的心態(tài)，包括特殊的歷史悲情心結(jié)，有著強烈的當家作主‘出頭天’的意識，珍視臺灣現(xiàn)行的社會制度和生活方式，希望過上安寧幸福的生活。將心比心，推己及人，我們完全理解臺灣同胞的心情”，“對歷史留給臺灣同胞的傷痛，我們感同身受”。但另一方面，同理心理論也告訴我們，別指望著你的對手如果有多一點同理心就會轉(zhuǎn)而支持你。在競爭性的決策互動中，理解對手的利益和動機比跟對手在情感上進行聯(lián)系更加有效，在現(xiàn)實政治中同理心總是讓步于理性選擇。同理心是理解對方的有效方式但并不是解決問題的不二法門。

　　就兩岸領導人會晤而言，一旦實現(xiàn)，它本身既是兩岸關(guān)系發(fā)展的成果和標志，也是兩岸關(guān)系向更高水平邁進的新起點，對兩岸關(guān)系和平發(fā)展將是一個具有重大象征意義和指標意義的事件，兩岸雙方都應為此積極創(chuàng)造條件，開渠引水直至水到渠成。大陸方面對于推進兩岸關(guān)系和平發(fā)展始終秉持“兩岸一家親”的理念，順勢而為，穩(wěn)中求進。對兩岸領導人的會面也一直持積極開放的態(tài)度，認為這是兩岸之間的事情，沒有必要借助一些國際場合；對于一些必須要處理的難題，也主張單純化而不是復雜化，在“一中框架”的基礎上，以中國人的智慧總能找出一個雙方都能接受的可行辦法。 （作者：朱衛(wèi)東）