民進(jìn)黨第二次“華山會(huì)議”上，蘇起四兩撥千斤，丟給民進(jìn)黨一句“民進(jìn)黨應(yīng)尋求‘不獨(dú)’共識(shí)”，另民進(jìn)黨措手不及。香港中評(píng)社今日刊載臺(tái)灣戰(zhàn)略學(xué)會(huì)理事長(zhǎng)王昆義的評(píng)論文章指出，近年民進(jìn)黨人的兩岸觀停滯不前，這是民進(jìn)黨人沒(méi)有進(jìn)步，只能一直停滯不動(dòng)，還是民進(jìn)黨人根本不認(rèn)為兩岸關(guān)系有在變動(dòng)呢？重要的是蘇起拋出的那句“不獨(dú)”是否能幫民進(jìn)黨“解獨(dú)”，這才是推動(dòng)民進(jìn)黨進(jìn)步的重要“解獨(dú)”秘方。

　　評(píng)論摘編如下：

　　2010年11月王昆義在《中評(píng)月刊》寫(xiě)了一篇“民進(jìn)黨對(duì)‘不獨(dú)’的改造之路”，那篇文章指出，只要把“不獨(dú)”拿出來(lái)運(yùn)用，那么民共交流應(yīng)該就不是難事。 

　　如今事情雖然已經(jīng)過(guò)了兩年多，民進(jìn)黨人并沒(méi)有去思考這個(gè)為自己和大陸最容易解套的語(yǔ)匯，反而還在爭(zhēng)辯“九二共識(shí)”的有無(wú)。結(jié)果呢？在第二次“華山會(huì)議”中，雖然請(qǐng)來(lái)“九二共識(shí)”的“發(fā)明人”蘇起一起對(duì)談，但蘇起卻四兩撥千金，丟給民進(jìn)黨一句“民進(jìn)黨應(yīng)尋求‘不獨(dú)’共識(shí)”，讓準(zhǔn)備周詳?shù)拿襁M(jìn)黨大員，看來(lái)只能在“華山會(huì)議”的現(xiàn)場(chǎng)傻眼。 

　　從民進(jìn)黨執(zhí)政以來(lái)，民進(jìn)黨耗費(fèi)了很多精力在辯駁到底有沒(méi)有“九二共識(shí)”，甚至認(rèn)為不管有沒(méi)有“九二共識(shí)”，反正現(xiàn)在國(guó)共之間已經(jīng)走到“一中框架”和“一中架構(gòu)”，這些基礎(chǔ)都是民進(jìn)黨所沒(méi)法接受的構(gòu)想。 

　　其實(shí)，不管“九二共識(shí)”還存不存在，國(guó)共是否已經(jīng)走到“一中框架”，這總比民進(jìn)黨還在追索有沒(méi)有“九二共識(shí)”似乎進(jìn)步了許多，不像民進(jìn)黨還在原地踏步。還要?jiǎng)訂T那么多人到“華山會(huì)議”跟蘇起一個(gè)人辯論，當(dāng)然，民進(jìn)黨也沒(méi)想到蘇起會(huì)丟一句“不獨(dú)”給民進(jìn)黨，也就是說(shuō)民進(jìn)黨連“不獨(dú)”都不敢說(shuō)出來(lái)，哪還有什么辦法可以跟大陸對(duì)話(huà)呢？ 

　　所以，民進(jìn)黨總是把兩岸關(guān)系給復(fù)雜化，讓原本可以簡(jiǎn)單的對(duì)話(huà)法則，弄得兩岸許多事務(wù)都無(wú)法做下去。

　　古希臘哲學(xué)家赫拉克利特所說(shuō)的：“濁足入水流，前水已不是后水”，也就是兩次把腳放進(jìn)流動(dòng)的河水中，那么前一次流過(guò)的水，跟第二次的水是不一樣的。從這里來(lái)解釋這5年來(lái)兩岸的交流，已非民進(jìn)黨執(zhí)政時(shí)期的兩岸關(guān)系，所以民進(jìn)黨還停滯在追尋有沒(méi)有“九二共識(shí)”，這是民進(jìn)黨人沒(méi)有進(jìn)步，只能一直停滯不動(dòng)，還是民進(jìn)黨人根本不認(rèn)為兩岸關(guān)系有在變動(dòng)呢？ 

　　如果民進(jìn)黨人一直認(rèn)為兩岸關(guān)系是停滯不動(dòng)的，那么蘇起丟一句“不獨(dú)”給民進(jìn)黨，那是蘇起在譏笑民進(jìn)黨缺乏向前行動(dòng)的動(dòng)力，那這不是讓藍(lán)營(yíng)的人找到機(jī)會(huì)去看民進(jìn)黨的停滯嗎？事實(shí)上，一個(gè)團(tuán)體如果一直停滯不前，這是最危險(xiǎn)的信號(hào)。 

　　所以，重要的是蘇起拋出的那句“不獨(dú)”是否能幫民進(jìn)黨“解獨(dú)”，這才是推動(dòng)民進(jìn)黨進(jìn)步的重要“解獨(dú)”秘方。

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