臺媒《聯(lián)合報》22日發(fā)表社論文章說，22日晚圓山的集會其實是為“力挺陳水扁”而辦，但卻遮遮掩掩，采取掛羊頭賣狗肉的方式猶抱琵琶半遮面。從島內(nèi)“八三○游行”綠營相互約定不容挺扁；但“一○二五游行”陳水扁竟然出現(xiàn)在隊伍中接受群眾歡呼，島內(nèi)綠營的立場轉(zhuǎn)折不可謂不大，如今，晚會明明是為“挺扁”而舉辦，又為何不敢明火執(zhí)仗地向人公開展現(xiàn)這場晚會的本來面目：挺扁大會！

　　社論指出，這是因為，民進黨今日處境，挺扁或不挺扁，左右為難，進退失據(jù)。面對民進黨內(nèi)，若不挺扁，不能回應(yīng)深綠極“獨”的支持者；面對島內(nèi)民眾，倘若挺扁，卻無以響應(yīng)主流社會。不過，無論圓山晚會叫什么名字，也不論民進黨承不承認(rèn)這是挺扁晚會，這畢竟是“五二○”以來綠營第一場徹頭徹尾的挺扁大會。

　　文章表示，這場晚會當(dāng)然是陳水扁在入監(jiān)前親自交代安排的。所以，倘若今日會場不見 “阿扁無罪”、“挺扁挺到底”的口號、旗幟、標(biāo)語，則受陳水扁之托者恐難向主子交代；但是，倘若宣稱要將民進黨帶向一個“沒有陳水扁的時代”的蔡英文站在臺上面對挺扁群眾，豈不是自欺欺人？

　　社論說，可用八個字歸結(jié)民進黨這段時間的作為：“動作激烈，論述破產(chǎn)�！泵襁M黨中央自“五二○”后想盡方法與扁切割，但民進黨被陳水扁挾持，不能主張“大是大非”，其實是被陳水扁在民進黨內(nèi)的支持者所挾持；同理，蘇治芬及陳明文何嘗沒有以絕食來鼓動其支持者的嫌疑，而民進黨亦可謂因而又被蘇治芬及陳明文所挾持。絕食的動作激烈，有罪無罪的論述薄弱；無論陳水扁、蘇治芬、陳明文，情節(jié)輕重不同，操作手法卻別無二致。對民進黨而言，這就墜入“動作激烈，論述破產(chǎn)”的風(fēng)險之中。

　　“挺扁”群眾說“阿扁無罪”，但蔡英文等卻避重就輕稱“程序正義”、“司法人權(quán)”。程序正義十分重要，但蔡英文卻必須解釋，為什么一定不可給貪污犯陳水扁上手銬？再說，蔡英文難道不認(rèn)為看守所未將陳水扁穿上束縛衣、強制灌食，已是高度禮遇？蔡英文說“畢竟陳水扁當(dāng)過八年‘總統(tǒng)’，所以在司法程序上應(yīng)予另眼相待”；但蔡英文為何不說，“畢竟陳水扁當(dāng)過八年‘總統(tǒng)’”，所以他更不應(yīng)該用“法警打人”等“奧步”來操弄司法，也更不應(yīng)該玩弄喝胃乳、口服電解水，兩天寫兩萬字狀紙的絕食表演，來虛耗社會資源！

　　民進黨必須在激烈的動作中，尋思如何重建宏觀論述及核心價值。例如，民進黨是否應(yīng)當(dāng)挺“清廉”的核心價值，而非不問情由地挺二陳一蘇“無罪”？再如，民進黨的兩岸論述究竟是什么？仍是“正名制憲”嗎？仍是“臺灣國”嗎？

　　民進黨的動作愈激烈，其實使它的價值論述愈渾濁。說是“挺臺灣”，其實是“挺扁”；說是挺“主權(quán)”，其實是挺“臺灣國”；說是“愛臺灣”，其實是“撕裂臺灣”……。這種“掛羊頭賣狗肉”的操作手法，可說正是促成民進黨崛起的主要原因；但也正因這類“掛羊頭賣狗肉”的“黨文化”，終使民進黨成為今天這種“行動激烈，論述破產(chǎn)”的“滾籠松鼠”！

　　民進黨如果連一個假“臺獨”、真貪腐的陳水扁都制伏不了、切割不去，如何能說服臺灣主流社會？如何能治理兩岸關(guān)系？又如何能獲得社會的信任？說到底，更如何能再度執(zhí)政？民進黨難道決定永遠扛著“臺灣國”的大旗，在街頭嘯聚沖撞而已？

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