臺(tái)當(dāng)局“文化部”成立，作為首任“部長(zhǎng)”的龍應(yīng)臺(tái)備受期待。臺(tái)灣《聯(lián)合報(bào)》今日發(fā)表社論分析龍應(yīng)臺(tái)的文化“糖水論”。社論指出，龍應(yīng)臺(tái)不想做一個(gè)“分糖者”，而會(huì)做一個(gè)“治水者”，因此始有“糖水論”；這也可能是島內(nèi)外許多有心人對(duì)龍應(yīng)臺(tái)的期望�！疤撬�論”是“文化部長(zhǎng)”應(yīng)有的思維高度，但“珍珠奶茶”或許始為“文化部長(zhǎng)”可行的操作手冊(cè)。

　　社論摘編如下：

　　臺(tái)當(dāng)局“文化部”開張，龍應(yīng)臺(tái)為首任“部長(zhǎng)”。這是龍應(yīng)臺(tái)的大事，“文化部”的大事，文化的大事，臺(tái)灣的大事，也是華人世界矚目之事�！褒垜�(yīng)臺(tái)”加“文化部”，會(huì)有什么答案？

　　別擔(dān)心龍應(yīng)臺(tái)想得不夠多，反而要擔(dān)心她想得無(wú)邊無(wú)際。她正在思索：怎樣讓文化資源真正滲透臺(tái)灣7835個(gè)村落？如何充分照顧即將占據(jù)人口總數(shù)13.3％的退休人口的文化生活？如何使“個(gè)個(gè)都是珍寶”的孩子們成為創(chuàng)意充沛、素養(yǎng)深厚的人？這當(dāng)然不是過(guò)去“文建會(huì)”的思維，但這是否就是未來(lái)“文化部”可能承當(dāng)?shù)慕巧��?

　　可從“糖水論”談起，龍應(yīng)臺(tái)說(shuō)：文化猶如方糖融入水。作為一個(gè)文化思想者，這是智慧；但做為一個(gè)“文化部長(zhǎng)”，這卻是一個(gè)難題。因?yàn)�，“文化部”管方糖，但管不到水�?

　　從“糖水論”可以看出，歷任的“文建會(huì)主委”，可謂都是“分糖者”，且主要只管“唱歌跳舞”的那種糖；龍應(yīng)臺(tái)則儼然是第一位以“治水者”自期的“文化首長(zhǎng)”，她向來(lái)不認(rèn)為文化只是“唱歌跳舞”，從十幾年前做首任臺(tái)北市文化局長(zhǎng)即如此。龍應(yīng)臺(tái)想做怎樣的“文化部長(zhǎng)”，可從她認(rèn)知“什么是文化？”探知。以下皆是她對(duì)“文化”的釋義，她說(shuō)：

　　文化是一種整體氣質(zhì)／品味、道德、智慧是文化的總和／文化是在刷白了的粉墻邊種下一株紅薔薇／日子怎么過(guò)，就是文化／文化在形塑社會(huì)的政治和經(jīng)濟(jì)行為上，是一個(gè)關(guān)鍵元素／文化是人們眼光接觸時(shí)交換的一組密碼／文化使人們明白了“同胞”的意義／人是散落的珠子，文化使珠子串起來(lái)成為社會(huì)／文化將無(wú)意義的碎片組成有意義的拼圖／文化是公民社會(huì)的基礎(chǔ)／文化決定我們眼睛所見、耳朵所聽、手所觸摸、心所思慮的整體環(huán)境的美丑／文化，在大街小巷里，在市場(chǎng)廣場(chǎng)上，在孩子們的教室里，在報(bào)社的編輯臺(tái)上，在警察的秘密檔案夾里，在城市的任何公共空間里，在我們整個(gè)呼吸、工作、睡覺、游玩、思考的生活環(huán)境中……

　　如果聽由龍應(yīng)臺(tái)自己選擇，她不會(huì)想做一個(gè)“分糖者”，而會(huì)做一個(gè)“治水者”，因此始有“糖水論”；這也可能是島內(nèi)外許多有心人對(duì)龍應(yīng)臺(tái)的期望。但是，大街小巷、教室、編輯臺(tái)等處，大都皆非“文化部”的水域，也沒有一位“文化部長(zhǎng)”能讓方糖融入眼睛所見、耳朵所聽、手所觸摸、心所思慮的一切。莫說(shuō)“文化部長(zhǎng)”，即使高于“文化部長(zhǎng)”者也不必作此想。

　　“糖水論”是“文化部長(zhǎng)”應(yīng)有的思維高度，但“珍珠奶茶”或許始為“文化部長(zhǎng)”可行的操作手冊(cè)�！拔幕�部”不可能把整個(gè)社會(huì)變成一杯理想中的糖水，但“文化部”卻有可能讓人們?cè)谠�本的糖水里嚼到幾粒QQ的粉圓，使其變成一杯珍珠奶茶。倘系如此，龍應(yīng)臺(tái)有錦繡胸襟，更是一位手工細(xì)膩的匠師。想象中，龍應(yīng)臺(tái)為“文化部”開天辟地，必能留下幾顆珍珠粉圓應(yīng)非奢想；但若只是泡了一杯泛泛的糖水，那不像是龍應(yīng)臺(tái)的愿望。

　　舉例而言：倘如龍應(yīng)臺(tái)所說(shuō)，文化不只是“唱歌跳舞”，則最Q的粉圓也許可用兩岸題材；其次，龍應(yīng)臺(tái)曾為臺(tái)北市建立街頭藝人及樹木保護(hù)等相關(guān)法制，這類立法皆是珍珠粉圓的配方。再者，畢竟藝文活動(dòng)仍是“文化部”的祖業(yè)，在這個(gè)領(lǐng)域中，糖和水皆由“文化部”所管；但由于臺(tái)灣的市場(chǎng)規(guī)模較小，像優(yōu)人神鼓這類的文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)生計(jì)問(wèn)題有其先天性的困難，因此龍應(yīng)臺(tái)也不能擱下“分糖者”的角色。

　　新任伊始，大江大海的龍應(yīng)臺(tái)似乎展現(xiàn)了一種“從茄萣鄉(xiāng)（注：臺(tái)灣省高雄縣西北沿海的一個(gè)鄉(xiāng)）到全世界”的抱負(fù)，但這也許是可以向往卻不可能包攬的“野心”；此時(shí)的“文化部長(zhǎng)”已與約30年前的新銳作家不同，不能再燒“野火”，就須有剔骨去肥的刀工，與文火慢燉的動(dòng)心忍性。

　　龍應(yīng)臺(tái)始終是為自己加足油的人，我們要為新添了“文化部”的臺(tái)灣當(dāng)局加油！

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[責(zé)任編輯：張潔]