去年3·11日本震災(zāi)引發(fā)世界關(guān)注和反思,也引發(fā)臺灣地區(qū)對核電的激烈思辨。臺灣《中國時報》今日發(fā)表社論指出,日本地理如此相近的臺灣,“感同身受”是:如果日本會發(fā)生這樣恐怖的災(zāi)難,臺灣難道不會發(fā)生嗎?3·11之后,關(guān)于氣候變遷、地震海嘯,以及核能發(fā)電政策等,對臺灣而言,都已是無從逃避的迫切議題;反核訴求因而受到愈來愈多人關(guān)切。
社論摘編如下:
3·11是人類首見的“地震、海嘯、輻射外泄”三合一災(zāi)難。據(jù)日本官方統(tǒng)計,死亡暨失蹤人數(shù)近兩萬人,曾有20萬人遭到撤離,是非戰(zhàn)爭期間規(guī)模最大的遷移行動;在現(xiàn)代化的日本,災(zāi)民的逃難之苦與物資缺乏的慘狀,令人難以想象。
日本地理如此相近的臺灣,“感同身受”是:如果日本會發(fā)生這樣恐怖的災(zāi)難,臺灣難道不會發(fā)生嗎?3·11之后,關(guān)于氣候變遷、地震海嘯,以及核能發(fā)電政策等,對臺灣而言,都已是無從逃避的迫切議題;反核訴求因而受到愈來愈多人關(guān)切。
反核與擁核,基本的信念都是希望能夠使用更干凈、安全的能源,減少對地球的負(fù)擔(dān)與保障人民的生活安全。只是如何兼顧不同的目標(biāo),不同主張的人或許對廢核與停核,有時間進(jìn)程表上的不同考慮。事實上,要不要使用核能,關(guān)乎能源與經(jīng)濟(jì)發(fā)展政策,需要有整全且長期的規(guī)劃。有關(guān)到底要不要興建核電廠、要使用多少核電,過去對很多臺灣民眾來講,可能是個“重要但朦朧”的議題,“福島核!眳s仿佛扯開了舞臺上的布幕,真實的人間悲劇在觀眾眼前演出,讓人感受到巨大的震撼;事實上,更大的恐慌來自于觀眾理解到、至少想象得到,或許自己不會只是觀眾,說不定哪一天,舞臺上的主角就換成了你我他。
因此,世人不得不省思:一直以來,“使用更多能源以利于更多發(fā)展”的邏輯與模式是對的嗎?人類創(chuàng)造文明的方式有沒有不一樣的可能?答案或許言人人殊,過程中,也可能會出現(xiàn)不同的選擇、爆發(fā)沖突、引發(fā)紛爭,但畢竟已經(jīng)有愈來愈多人體認(rèn)到面對大自然的反撲,已使得人類的處境如同站在火線一般的急迫,必須要更積極地尋求解答,不能再因循拖延了。
每個改變,都需要良好完整的政策引導(dǎo),也會經(jīng)歷一段長長的適應(yīng)期,并非一蹴可幾,更不是呼呼口號問題就能夠解決,但總要開始行動。日本3·11災(zāi)難的創(chuàng)痛仍未過去,甚至很多災(zāi)區(qū)都還是一片廢墟,日本人再節(jié)制、忍耐,也難以否認(rèn)低效率的政府延長并加劇了人民的苦情;然而,這樣的三合一災(zāi)難也實在是超過了許多執(zhí)政者的能耐與經(jīng)驗。
3·11激發(fā)了人性的光明面,讓人們懂得互相幫助、懂得要感恩;但苦難的意義不只于此。人類更該追蹤造成苦難的源頭,從調(diào)整價值觀與行為的基本面做起。
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