一位臺灣雇主逼迫信仰伊斯蘭的印度尼西亞勞工吃豬肉,遭到國際媒體譴責(zé);印度尼西亞勞工組織更痛斥,強迫吃豬肉是強迫印勞違背自己的信仰,已是一樁“犯罪行為”。16日一群印勞更走上街頭,抗議臺灣雇主對異文化的粗暴和無知。
臺灣《聯(lián)合報》17日社論指出,臺灣引進外勞至今已超過20年,但雇主對外勞動輒克扣薪資、剝奪假日、限制行動等問題,卻始終未見減少。許多雇主視外傭如家奴,視外勞如同次等勞工,利用他們只身在外、孤立無援,支使其從事無盡的勞務(wù),罔顧他們身心的疲累,更遑論尊重其信仰和文化。這次事件之所以爆發(fā),主因在雇主對外勞克扣無度;事實上,許多印勞在接受訓(xùn)練時,即被迫簽下“我愿意吃豬肉”的同意書。足見,印勞被迫吃豬肉的情形在臺灣普遍存在,絕非一宗個案而已。
比起一些亞洲鄰邦,臺灣向來頗以自己的繁榮和民主自豪。但作為一個倚賴外勞的地區(qū),臺灣對于外勞的歧視與輕率卻未曾與時俱進,這也凸顯了社會見識淺薄的問題。談到外勞,許多雇主心里盤算的恐怕只有“管理”和“成本”;但試想,若非有這么多廉價的東南亞勞工支撐,臺灣近20年的經(jīng)濟發(fā)展恐怕將是另一番面貌。那么,為何臺灣不能給這些參與臺灣發(fā)展的外勞多一點人道的尊重?
社論說,歧視是一種吊詭的心理,經(jīng)常是自大、無知與恐懼的混合物 。雇主克扣薪資及強迫外勞吃豬肉,這是一種自大與無知的典型;而最近在野黨對陸生來臺設(shè)下層層管制,則是另外一種傲慢加恐懼的產(chǎn)物。
民進黨最初反對陸生來臺,是說他們將搶走本地學(xué)生的教育資源;但在各大學(xué)院校對陸生表示歡迎之后,民進黨知道情勢抵擋不住,旋即又咬定“三限六不”的重重機關(guān),從限校、限量、限域,到不加分、不占招生名額、不提供獎學(xué)金、不準(zhǔn)打工、不可考照、不準(zhǔn)就業(yè)等。更有甚者,萬一陸生與臺生發(fā)生戀情進而要結(jié)婚,將遭到遣返。
從平權(quán)的角度看,臺灣專為陸生量身打造一套特殊尺寸的就學(xué)門檻,其繁瑣與嚴(yán)苛已直逼戒嚴(yán)時代的水平。如此公然的歧視,民進黨竟能把臺詞說得像“保國衛(wèi)民”大戲一樣動聽,而國民黨卻也隨之起舞,令人不解。尤其,當(dāng)全球的教育交流都在走向自由開放,臺灣卻視一水之隔的陸生如同大敵,把陸生想象成社會滲透,把教育機會看成社會威脅,豈不可笑之至?
民進黨自詡“人權(quán)立國”,卻千方百計敵視大陸學(xué)生和大陸配偶,對他們分級設(shè)限歧視,這除了違背社會人情,也已完全悖離人權(quán)的普世價值。民進黨當(dāng)年高舉民主進步的大旗起家,追求維護弱勢者的權(quán)益;曾幾何時,民主進步的理想被“本土”思維完全埋葬,民進黨也只能在陸生這類低層次的議題上進行“反中”宣示?梢哉f,綠營對陸生乃至陸配的歧視,恰好反映了它民主理想的嚴(yán)重倒退。而急于妥協(xié)的執(zhí)政黨似乎也忘了,對陸生選擇性的五花大綁,是在助長臺灣歧視的火苗。
社論最后說,一般臺灣民眾對外勞的壓迫或蔑視,具有經(jīng)濟及文化的根源;而綠營鼓吹的“反中”反陸生,則是出自政治性的動機。不論何者,兩種歧視的對象,都是臺灣應(yīng)該友善交好的亞洲社群,這才是最值得警惕之處。若臺灣民眾不能收起自己的武裝和歧視之眼,一旦這些鄰居對臺灣滋生誤解,臺灣在亞洲小區(qū)的處境恐怕將更形孤立。
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