近來臺灣因?yàn)楦咧薪炭茣�課文綱要問題鬧得沸沸揚(yáng)揚(yáng)，臺灣《中央日報(bào)》網(wǎng)絡(luò)報(bào)5日發(fā)表社評說，高中教科書課綱是可以被討論的，且“教育部“也宣布新舊課綱并行是底線，讓各縣市與各學(xué)�？梢宰孕羞x擇，學(xué)生實(shí)在沒有必要用違法方式來表達(dá)訴求。更何況，“臺獨(dú)”史觀并不利于兩岸和平發(fā)展。

　　社評摘錄如下：

　　深究新舊課綱的差異性，不難發(fā)現(xiàn)舊課綱較偏重“臺獨(dú)”史觀以及“去中國化”的內(nèi)容，舉例而言，舊課綱說“接收臺灣”、新課綱說“光復(fù)臺灣”；舊課綱說“日本統(tǒng)治”、新課綱說“日本殖民統(tǒng)治”；舊課綱說“多元文化發(fā)展”、新課綱說“中華文化與多元文化發(fā)展”；舊課綱說“清代治臺政策”、新課綱說“清廷治臺政策”、并新增“臺灣與甲午戰(zhàn)爭晚清變法運(yùn)動(dòng)與辛亥革命動(dòng)運(yùn)，以及孫中山來臺尋求臺人支持、臺人參與革命及中華民國之建立”；舊課綱說“慰安婦”、新課綱說“婦女被強(qiáng)迫做慰安婦”等等。

　　眾所皆知，舊課綱是民進(jìn)黨執(zhí)政時(shí)期所制定，當(dāng)時(shí)民進(jìn)黨借由修改教科書、考試科目的內(nèi)容，建立“臺獨(dú)”史觀，欲徹底“去中國化”，遂行其“臺獨(dú)”理念，包括在血緣上否定自己屬于中華民族、在文化上否定自己根源于中華文化等。

　　舉例而言，過去民進(jìn)黨重量級人物說自己是“類似中國人”，否定自己祖先的來源；在文化上要徹底斬?cái)嗯c中華文化的關(guān)聯(lián)性；在政治上，提出“臺灣中國，一邊一國”、“公投制憲”、“中華民國的四階段論”、“終止國統(tǒng)會(huì)及國統(tǒng)綱領(lǐng)的運(yùn)作”、“臺灣獨(dú)立”、“以臺灣名義加入聯(lián)合國”、“正常國家決議文”等等。

　　民進(jìn)黨執(zhí)政時(shí)提出的這些主張都被外界解讀為否定中華民族、斬?cái)嘀腥A文化，推動(dòng)“臺獨(dú)”史觀與“臺獨(dú)”意識。民進(jìn)黨所倡議的“臺獨(dú)”史觀如果屬于思想自由的范疇，可以被公正客觀的討論，但是真正付諸實(shí)施，不但與歷史事實(shí)有出入，破壞臺灣內(nèi)部的團(tuán)結(jié)和諧，更不利于兩岸關(guān)系和平發(fā)展。

　　歷史觀是必須建立在事實(shí)的基礎(chǔ)上，絕不能隨著“臺獨(dú)”意識形態(tài)起舞。從中華民族的角度而言，早先移民臺灣的人民大多數(shù)是來自中國大陸福建的泉州、漳州，客家人則是來自廣東梅縣一帶，而1949年來臺的人則是來自中國大陸各地，臺灣人民屬于中華民族的一分子無庸置疑。

　　從中華文化的角度而言，臺灣倡行的孔孟儒家思想；祭祀的神明與信奉的宗教，如媽祖與關(guān)公；過的節(jié)慶習(xí)俗如端午、中秋、春節(jié)；用的語言文字，都是來自中國大陸，中華文化是臺灣文化的根源，這是無法否定的事實(shí)。

　　在全球化、區(qū)域經(jīng)濟(jì)整合的國際客觀的情勢下，再加上兩岸關(guān)系密切，血緣相同，文化同源，經(jīng)貿(mào)關(guān)系密切，臺灣理應(yīng)順應(yīng)國際和平發(fā)展的浪潮，與大陸擱置爭議，務(wù)實(shí)協(xié)商，避免戰(zhàn)爭，和平發(fā)展，為臺灣兩千三百萬同胞爭取最大的福祉，此時(shí)此刻實(shí)在沒有必要推動(dòng)“臺獨(dú)”意識形態(tài)，讓兩岸關(guān)系陷于危險(xiǎn)邊緣。

　　尤其這7年多來兩岸關(guān)系發(fā)展的事實(shí)可以證明，雙方在�；�、海協(xié)兩會(huì)的務(wù)實(shí)協(xié)商下，至今已舉行10次會(huì)談，簽署21項(xiàng)協(xié)議。這些協(xié)議的實(shí)施，降低往來兩岸的時(shí)間與成本，拉近兩岸人民距離，讓兩岸和平發(fā)展成為主流民意，成為兩岸關(guān)系發(fā)展最寶貴的資產(chǎn)。

　　奉勸推動(dòng)“臺獨(dú)”史觀與“臺獨(dú)”意識形態(tài)的政客，不要在幕后操弄學(xué)生來遂行自己的“臺獨(dú)”意識形態(tài)，如此只會(huì)撕裂臺灣內(nèi)部的團(tuán)結(jié)和諧、破壞兩岸關(guān)系和平發(fā)展，對臺灣經(jīng)濟(jì)的永續(xù)發(fā)展絕對不利，大家要審慎面對并以選票做出明智抉擇。