將代表民進黨競選2016年臺灣地區(qū)領導人的蔡英文10日結束美國行返臺，民進黨支持者歡心鼓舞，認為她已通過美國“口試”，為民進黨取得政權克服了最艱困的障礙。臺灣《中國時報》11日社論對此指出：確實，蔡英文為了爭取美國的認同及淺綠與淺藍民眾的支持，已將政治修辭語言藝術發(fā)揮到極致。繼公開表態(tài)“認同中華民國”后，一路追加倡議要“維持現(xiàn)狀”，日前更針對兩岸“九二共識”議題表達要持續(xù)追求“求同存異”，看來她應該可以跨過上次大選的最后一哩路魔障，畢竟以一個實現(xiàn)“臺獨建國”為理念的政黨主席而言，她能表達的都表達了，不是嗎？問題是，她這一連串的發(fā)言，應該被視為一種立場的轉彎？還是企圖達成“頭過身過”目標的語言游戲？很遺憾，綜合分析起來，好像是更接近后者。

　　社論摘錄如下：

　　請蔡英文直接回答3個問題，答案就很清楚。第一，所謂的“認同中華民國”，是否表示“臺獨黨綱”已不復存？再也沒有“兩國論”的問題？第二，所謂的“維持現(xiàn)狀”，是表示接受馬當局所推動的兩岸現(xiàn)狀發(fā)展的所有現(xiàn)實嗎？第三，所謂的對“九二共識”持續(xù)追求“求同存異”，可以理解為是接受或承認兩岸之間的“九二共識”嗎？

　　可想而知，蔡英文永遠不會直接回答上述問題，因為她若是回答“以上皆是”，那她還何必出來選？還何必猛批馬當局？馬當局所做的不就是她所主張的？更不必說她是否“反獨”了。而如果答案是“以上皆非”，那不就是公開承認她的立場一點都沒變，這一切的一切不過是為了當選所設計的一組語言游戲罷了！

　　講白了，這中間的她每一次表態(tài)，都存在著極大的詮釋空間，反正話是說給你聽的，怎么定義？怎么解釋？照樣可以是我說了算，不是嗎？“認同中華民國”！當然不是你馬英九那個“1912年成立的中華民國”，而是我蔡英文設計“兩國論”下的“中華民國”。“維持現(xiàn)狀”？重點是“現(xiàn)狀”究竟是歸誰定義，不是嗎？誰說我蔡英文不能有個定義？只不過現(xiàn)在不能說，等當選后再告訴你！追求“求同存異”？誰說不可以拿你的“同”來將就我的“異”？

　　蔡英文這一波語言游戲的搬演，讓人想起了2000年時陳水扁針對兩岸關系所提出的“四不一沒有”，所謂“不宣布獨立，不更改國號，不推動兩國論入憲，不會推動改變現(xiàn)狀的統(tǒng)獨公投，也沒有廢除《國統(tǒng)綱領》與國統(tǒng)會的問題”，那時節(jié)這段政治表述有效緩和了一觸即發(fā)的兩岸危機，然而他上任后卻不斷激化兩岸關系，烽火外交、買導彈公投，甚至到卸任后被追出的“海角七億”，都公開宣稱是所謂“建國基金”。陳水扁當時的政治語言，較之此刻的蔡英文的政治表述，還要立場清晰得許多�。�

　　換言之，檢視一個政治人物的保證，真的不能只看他說什么，得要看他做什么。蔡英文當年在民進黨執(zhí)政年代擔任“副閣揆”時，積極推動核四復建，如今她反核四比誰都大聲；她當年找一堆人研究兩岸直航，最后找了一堆理由就是不愿開放，講直白一些，若是這幾年還是民進黨執(zhí)政，根本不可能出現(xiàn)當下兩岸民間熱絡交往的“現(xiàn)狀”！扁當局當年全盤否定“九二共識”之際，整個論述的主導人就是她，如今她突然改口為“求同存異”了！她難道愿意公開坦承，過往的言行，其實都是錯的嗎？

　　最重要的是，她所領導的政黨，至今還在給人到處扣紅帽子，還在持續(xù)擋下所有攸關兩岸前景的法案，服貿被擋下了，貨貿法案談都不必談，迄今為止這么多來到臺灣留學、游學的陸生，還在“三限六不”的限制下面臨被歧視的待遇，這一切的一切，都是蔡英文所領導的民進黨所為，如果她所謂的“維持現(xiàn)狀”，所謂的“求同存異”，其實就是這樣，那么試問：這一切的話語，不就是結結實實的一場語言游戲的搬演嗎？

　　以現(xiàn)今的形勢，蔡英文確實最有機會當選，她清楚知道她的罩門是在“兩岸”，這個議題不搞定，她的最后一哩路走不完，但誰都知道她的立場不會改，所以唯一的法門，就是發(fā)展一套精心設計的語言游戲！因為她知道，有些人就是好騙，反正先當選再說，只要贏得政權，一切都是我說了算，不是嗎？