土耳其方派遣的裝甲車。（圖片來源：新華網(wǎng)）

　　臺灣《中國時報》17日發(fā)表石之瑜的評論說，如果人們說，“伊斯蘭國”的殺戮行徑不人道，以至于引發(fā)舉世公憤，那我們唯一能做的，便只能是在驚駭之余，企盼政治正確的聲討之師，能及早消滅萬惡淵藪。

　　然而，驚駭之情不足以體會行動者意志力所仰賴的道德意識；陰謀論更是否決了伊斯蘭的刀光劍影有其自身的能動性。兩者且都忽視了，仇恨的緣起不盡在伊斯蘭國。

　　美國輿論鎖住臺灣

　　國際媒體對于基督教徒的殺戮向來隱惡揚(yáng)善，這似乎是主流媒體的文明偏好及其所屬國家的國家利益所共同驅(qū)使。以至于后冷戰(zhàn)以來，大規(guī)模伊斯蘭信徒遭遇戰(zhàn)禍的事件，總是很少從人道角度獲得報導(dǎo)。

　　殊不知，“伊斯蘭國”對同屬安拉子民的其他地區(qū)人民造成的遠(yuǎn)遠(yuǎn)更大的傷亡，在主流媒體上引不起各國同仇敵愾的發(fā)指。倒是寥寥數(shù)字與盎格魯薩克遜同膚色、同信仰、同語言的“自己人”的生命殞落，更能造成媒體震撼。而這種媒體效果，卻恰恰是“伊斯蘭國”那些公然斬首者所預(yù)期的。

　　就在這樣一個關(guān)注程度不成比例的國際媒體文化下，造成連串大型殺戮的始作俑者，亦即那個積累群體仇恨與宗教危機(jī)的霸權(quán)統(tǒng)治模式，反而都更深層的埋藏在人們不可回溯的歷史無知中，矛盾地幫助人們將世界再度用非黑即白、善惡分明的有色眼鏡加以簡化。

　　這對于在地理上看似遠(yuǎn)在天際，又在宗教上抱持隔岸觀火心態(tài)的東亞國家和地區(qū)而言，更容易如此。