“兩岸一家親”的理念，源自于去年4月8日，中共中央總書記習(xí)近平在博鰲會見蕭萬長一行時提出的四點(diǎn)希望，其中一點(diǎn)就是希望本著“兩岸一家人”的理念促進(jìn)兩岸經(jīng)濟(jì)合作。其后，當(dāng)年10月6日，習(xí)近平在印度尼西亞再次會見蕭萬長時，把“兩岸一家人”改為“兩岸一家親”。

　　臺灣《旺報》7日社評說：目前兩岸關(guān)系雖然不能說是出現(xiàn)了“不進(jìn)反退”的狀況，但確實(shí)出現(xiàn)了一些起伏動蕩。其中，產(chǎn)生最大沖擊的當(dāng)然是因?yàn)椤胺捶�貿(mào)”或者說“反（所謂）黑箱服貿(mào)”而起的太陽花學(xué)運(yùn)。文章摘編如下：

　　怎樣定位這次的太陽花學(xué)運(yùn)，社會目前尚無定論，有人認(rèn)為只是臺灣政治社會變動過程中的漣漪，有人卻認(rèn)為是改寫臺灣歷史的開始。某位人生經(jīng)歷橫跨兩岸三地的人寫道：“太陽花學(xué)運(yùn)是臺灣人民族意識的蕩漾，是一個民族的自尊灌注到他們意識血液里的漣漪，默默中，民族尊嚴(yán)成為了他們共同的直覺�！�

　　“民族尊嚴(yán)”這個詞并不陌生，但他筆下所寫的“民族尊嚴(yán)”，顯然不是指“華人”、“中華民族”，更不是“中國人”，而是“臺灣人”，甚至是“臺灣民族”。

　　他是從反面抓住了學(xué)運(yùn)的脈動，或者說學(xué)運(yùn)所突顯的社會人心意識流變。但是，太陽花學(xué)運(yùn)并不是天上掉下來的突發(fā)事件，而是臺灣社會土壤中所產(chǎn)生的，必須承認(rèn)，學(xué)運(yùn)能夠爆發(fā)而且迅速擴(kuò)大，除了國民黨的失策、傳媒的推波助瀾外，仍是有一定社會心理基礎(chǔ)的。

　　我們可以從學(xué)運(yùn)前的民調(diào)看出這樣的端倪。今年1月上旬，一份臺灣民心動態(tài)調(diào)查顯示，當(dāng)詢及民眾兩岸交流愈密切，哪邊得到好處較多時，54.8%認(rèn)為是大陸，另一方面，59.8%民眾認(rèn)為，臺商赴大陸投資對臺灣經(jīng)濟(jì)發(fā)展沒幫助。同時，60.5%民眾則認(rèn)為“臺灣出口已太依賴中國大陸市場，對臺灣經(jīng)濟(jì)政治風(fēng)險大”。

　　民意調(diào)查固然無法盡信，卻是需要重視其中呈現(xiàn)的若干現(xiàn)象。由學(xué)運(yùn)前的民調(diào)和學(xué)運(yùn)風(fēng)潮看來，顯然有兩個方面的課題需要重視，首先，兩岸雖然交流日益密切，但是這樣的交流很大程度上仍然是集中在少數(shù)人之間，不僅絕大多數(shù)大陸人沒有來過臺灣，多數(shù)臺灣人也未曾前往大陸。去年一份民調(diào)就顯示，約有44%民眾曾去過大陸，而曾赴大陸者，平均前往大陸累計達(dá)7次，兩岸交流的“普及度”顯然還有很大努力的空間。另一方面，我們也得思考、評估，認(rèn)定“兩岸越交流，相互認(rèn)識越多，彼此觀念與感情會越接近”是否是稍嫌簡單化的想法。

　　其實(shí)，民眾的意識本來就是復(fù)雜的，目前看來，不少臺灣年輕人似乎傾向“臺獨(dú)”的主張與意識，但是也有民調(diào)顯示，前往大陸就業(yè)在20到29歲年輕人眼中仍然是一項機(jī)會，愿前往大陸工作的比率由大前年的31%、前年的40%，增為去年的48%。綜合這些調(diào)查，我們可以發(fā)現(xiàn)，人們的政治態(tài)度與生涯規(guī)劃之間的關(guān)系顯然是復(fù)雜的、多變的。這就需要我們進(jìn)行更多、更細(xì)致的工作，比如鼓勵更多未前往大陸的臺灣民眾參與到兩岸交流的行列中來，比如需要針對不同群體、不同需要的臺灣民眾，規(guī)劃、安排符合民眾實(shí)際需要的交流計劃，讓更多臺灣民眾更切實(shí)的感到參與大陸的發(fā)展、參與兩岸交流對自己的生涯發(fā)展、視野開闊、社會經(jīng)濟(jì)利益等各方面能帶來實(shí)在的好處。

　　“兩岸一家人”在現(xiàn)實(shí)的生活中有更緊密的關(guān)聯(lián)與共同利益，“兩岸一家親”的意識與想法就越能萌芽、發(fā)展與鞏固。

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