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臺媒:虐豬祭神乃殘害生靈 人道所不容

2011年08月12日 09:38:00  來源:中國臺灣網(wǎng)
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  虐養(yǎng)神豬的過程慘不忍睹,因此臺灣多位客家大佬及動物保護(hù)團(tuán)體再次呼吁停辦“神豬大賽”。臺灣《聯(lián)合報》今日刊載黑白集指出,以殘忍虐養(yǎng)的豬奉為祭品,違背上天有好生之德的宗教旨義,殘害生靈,亦是人道所不容。多數(shù)的義廟忠亭不賽神豬,可見一切皆看神的境界,人的修持,豬的命運。

  全文摘編如下: 

  臺灣多位客家大佬及動物保護(hù)團(tuán)體再次出面,呼吁停辦“神豬大賽”!

  “神豬大賽”引發(fā)兩大議論。一、既謂敬神,卻以殘忍虐養(yǎng)的豬奉為祭品,違背上天有好生之德的宗教旨義,可謂欺神。二、飼養(yǎng)神豬的方法,養(yǎng)是虐養(yǎng),殺為虐殺,可謂殘害生靈,亦是人道所不容。難怪客家作家李喬說:如此虐害,人看了都會生氣,神會高興嗎? 

  虐養(yǎng)神豬的過程慘不忍睹。在“飼牢”中的神豬明明已吃不下,飼者敲擊其最脆弱的鼻部,令其張嘴,強加灌食,吃到四肢癱瘓,渾身是病,內(nèi)臟腫大,全身骨骼變形,最后以利刃割喉放血,甚或伸手入豬嘴扯斷喉管致其死亡,而許多神豬在虐養(yǎng)過程中就暴斃猝死!

  神豬大賽據(jù)傳始自乾隆年間,皆以正常方法飼養(yǎng),原是人神同慶的典儀;但嗣后漸漸變質(zhì),竟以所謂“獨門絕技”虐養(yǎng),遂演成這一副李喬眼中人神共憤的景象!

  問題是,并非所有的客家祭典皆賽神豬,在島內(nèi)56家義民廟中,只有8家為之;另66家清水祖師廟,也僅三峽清水祖師廟舉辦。可見,不是一定要賽神豬,且多數(shù)的義廟忠亭不賽神豬;一切皆看神的境界,人的修持,豬的命運!

  陳水扁任“總統(tǒng)”時,為迎合民粹,甚至指稱,反對“賽神豬”,就是“反客家文化”,就是“反扁”;可見,賽神豬的勢力很大,因而難用政治或法律介入。但如今陳水扁下臺,客家大佬們在馬當(dāng)局任內(nèi)仍然主張饒了可憐的神豬,足見亦非“反馬”,而是反對欺神虐豬。 

  希望僅存九家賽神豬的廟亭,帶領(lǐng)淳厚優(yōu)美的客家文化脫離凌遲殘虐神豬的風(fēng)俗。 

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[責(zé)任編輯:高斯斯]

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