以高雄市長陳菊為首的民進(jìn)黨幾個政客演出的邀請達(dá)賴?yán)�嘛訪臺鬧劇，表面上看是民進(jìn)黨“趁災(zāi)打劫”，對馬英九團隊實行了一次突然襲擊式的“政治勒索”，并順帶挑撥馬英九與北京的關(guān)系，民進(jìn)黨是這次事件的“大贏家”。澳門《新華澳報》今日發(fā)表評論員文章說，由于馬英九團隊見招拆招，以前所未有的果斷反應(yīng)快速地決定同意達(dá)賴赴臺，使民進(jìn)黨的“政治勒索”霎時破功，相反還使馬英九意外地從重重政治壓力中擺脫了出來，大大地松了一口氣。而且，因為北京識破民進(jìn)黨的詭計，國臺辦兩度發(fā)表聲明都只是強烈針對民進(jìn)黨，并不對馬英九和國民黨置一詞，沒有落入民進(jìn)黨精心設(shè)置的圈套，使其破壞國共關(guān)系的圖謀也并未得逞。

　　陳菊、蘇煥智等人所耍的小聰明反被聰明誤，變成了“偷雞不成反蝕把米”，弄巧反拙。因此，事情正在悄悄地起變化，馬團隊如能借力使力，就必能化被動為主動，重新掌握臺灣政治局勢的主導(dǎo)權(quán)和制高點，而民進(jìn)黨則有可能會落得個“機關(guān)算盡太聰明，反誤了卿卿性命”的下場。

　　文章指出，陳菊等人邀請達(dá)賴?yán)�嘛赴臺為災(zāi)民祈福的做法，首先就使民進(jìn)黨自己重要神主牌之一的“愛臺灣”、“本土觀”破了功。這幾天，島內(nèi)人士紛紛指出，臺灣本土本身就有幾位著名高僧如星云大師、證嚴(yán)法師等，都是操辦大型法事的高手，得到全臺不分藍(lán)綠民眾的公認(rèn)，并已成為他們天生既有的認(rèn)知；而且，星云大師所主持的佛光山寺，就位于“八八水災(zāi)”的重災(zāi)區(qū)之一－－高雄縣。但陳菊等人卻舍近求遠(yuǎn)，寧愿到外面找一個持洋護照的“政治和尚”來弘法，把自己平時叫得震天價響的“本土”丟在了一邊。這就充分暴露了民進(jìn)黨人的“愛臺灣”、“本土”口號，也像這次邀請達(dá)賴?yán)�嘛赴臺事件一樣，只不過是一件操弄政治手脕的政治工具，并非是為臺灣民眾謀福祉的“崇高信念”，今后再難以欺騙人。

　　在“八八水災(zāi)”發(fā)生后，臺灣地區(qū)的各宗教發(fā)揮慈善為懷精神，積極投入救災(zāi)之中。不但是捐錢捐物，慈濟等宗教慈善團體還直接派出義工，深入災(zāi)區(qū)進(jìn)行援救工作。這些訓(xùn)練有素的義工們，其救災(zāi)的專業(yè)表現(xiàn)遠(yuǎn)優(yōu)勝于奉命救災(zāi)的臺軍官兵。就算是境外的宗教界，連遠(yuǎn)在千里之外的教宗本篤十六世也宣布以個人名義捐5萬美元給臺灣，這是史上教宗首次捐款給臺灣的紀(jì)錄。而有美國民主基金會大力資助而富得漏油、穿著高級皮鞋全球到處跑的達(dá)賴，卻一毛不拔，還要跑來臺灣做“貴賓”，讓人當(dāng)他是神明頂禮膜拜，這必會刺激廣大的慈濟、佛光山、靈鷲山及媽祖信眾。

　　文章認(rèn)為，即使是以民進(jìn)黨人拋棄“本土利器”、“遠(yuǎn)來的和尚會念經(jīng)”的心態(tài)來超度“八八水災(zāi)”的受難者，也不見得會有人領(lǐng)情。尤其是其中的原住民同胞，因他們的宗教信仰是天主教、基督教，邀請的應(yīng)是教宗，而不是強要信仰天主教、基督教的往生者，去吃喇嘛教的“香火”！這不啻是在災(zāi)民們的傷口上再撤把鹽。因此，陳菊、蘇煥智等人演出的邀請達(dá)賴?yán)�嘛訪臺鬧劇，必弄巧反拙，得失了全臺尤其是災(zāi)區(qū)的民眾，包括民進(jìn)黨的傳統(tǒng)選民在內(nèi)。

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