莊國榮宣稱將絕食抗議，他似乎應(yīng)先自問自答兩個(gè)問題：一、為誰絕食？亦即，絕食向誰抗議？二、為何絕食？亦即，絕食抗議什么？
　　
　　臺(tái)灣《聯(lián)合報(bào)》社論指出，莊國榮的問題在于：他完全用自己的意念來解釋這個(gè)世界，也想完全以自訂的“法律規(guī)制”來處理問題。
　　
　　政大教評會(huì)明明是以“行為不檢，有損師道”，對莊國榮作出處分；莊國榮卻稱，是因?yàn)樗�“褻瀆了君主立憲的臺(tái)灣天皇馬英九”，始受處分。然而：一、馬英九與陳水扁是經(jīng)同一“憲政”體制當(dāng)選的“總統(tǒng)”，誰是“臺(tái)灣天皇”？二、教評會(huì)的處分理由中，有哪一個(gè)字指出莊國榮“褻瀆”了馬英九？莊國榮用自己的意念來解釋這個(gè)世界，解釋蔣介石（只是“二二八”元兇？）、蔣經(jīng)國（他媽的？），如今同樣又用他自己的意念來解釋政大教評會(huì)的處分理由。
　　
　　再者，政大教評會(huì)是一民主法制，在二十一人依法投票表決后，以三分之二絕對多數(shù)決，作成了對莊國榮的處分；莊國榮卻說，教評會(huì)是揣摩馬英九的意思而為。這個(gè)場景，正如去年莊國榮執(zhí)行拆匾去蔣，只憑架起拒馬，開來起重機(jī)，莊國榮就徑將自己的意志取代了民主法治規(guī)制。
　　
　　社論認(rèn)為，莊國榮應(yīng)看清這個(gè)真實(shí)世界：一、臺(tái)灣沒有“天皇”，只有民選的“總統(tǒng)”。二、他曾對馬英九人身攻擊，但馬英九卻未指責(zé)他，亦未要他道歉；他也就不必以“向天皇道歉”來作文章。三、教評會(huì)是校園民主自治的法定機(jī)制，莊國榮隨便誣指教評會(huì)有政治動(dòng)機(jī)，“拍馬屁拍過頭”，這是污蔑政大的民主體制。四、莊國榮有許多途徑可處理個(gè)人危機(jī)，包括辭職、申訴、訴愿或行政訴訟等，但絕食恐非“為人師表”的最佳方法。畢竟，不是馬英九要政大處分他，而政大教評會(huì)既是民主機(jī)制，莊國榮絕食究竟要向誰抗議？抗議什么？
　　
　　莊國榮應(yīng)先將“過錯(cuò)”與“處分”區(qū)分成兩個(gè)概念，首應(yīng)檢討自己的言行是否“行為不檢，有損師道”。教評會(huì)的處分理由中既無“褻瀆臺(tái)灣天皇”等語，莊國榮豈可對教評會(huì)栽贓？其實(shí)，是否正因莊國榮持有視馬英九為“臺(tái)灣天皇”的這類意念，所以始對臺(tái)灣政治懷有那般偏激與扭曲的觀點(diǎn)，以致挾持公權(quán)力而訴諸公開言行？何況，教評會(huì)并未議論莊國榮的政治思想與立場，只謂其“行為不檢，有損師道”；則莊國榮是否應(yīng)從這八個(gè)字來自我辯護(hù)，并爭取社會(huì)認(rèn)同？也就是說：莊國榮的第一個(gè)問題是：認(rèn)不認(rèn)錯(cuò)？
　　
　　莊國榮若不認(rèn)錯(cuò)，當(dāng)然要抗議處分；若認(rèn)錯(cuò)，那就只是處分輕重的問題了。政大的校園民主自治，當(dāng)然有權(quán)依法不續(xù)聘“有損師道／有傷校譽(yù)”的教師；莊國榮似認(rèn)為不可將他的行為與性侵害等量齊觀，但莊國榮諸般言行所造成的社會(huì)價(jià)值大錯(cuò)亂，卻豈是一般性侵害所能幾及？至于民進(jìn)黨主席蔡英文稱“校外言行不能作為校內(nèi)評價(jià)”，更是已至不知所云的地步。政大教評會(huì)的處分可受公評，但政大教評會(huì)的處分恐怕亦非當(dāng)事人的絕食所能動(dòng)搖。
　　
　　莊國榮若要對“褻瀆臺(tái)灣天皇馬英九致受教評會(huì)處分”而絕食抗議，這是他墜于自己幻想的世界，以他幻想的罪名，陷于他幻想的冤屈之中。莊國榮用拒馬違法亂政在先，如今又自己胡亂捏造一個(gè)“褻瀆臺(tái)灣天皇”的罪名來栽贓教評會(huì)，更欲以絕食對抗教評會(huì)的民主法制；莊國榮究竟是想澄清真相，還是想要愈加混淆視聽？
　　
　　社論最后說，莊國榮應(yīng)先弄清自己是否“行為不檢，有損師道”再說，別胡里胡涂地絕食，弄得更被輿論指為果然證實(shí)了他的“行為不檢，有損師道”！
 

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