人,之所以異于禽獸,就在人有價(jià)值取向。價(jià)值取向是什么?說(shuō)白了就是一種社會(huì)意識(shí),就是根據(jù)你自己的需要,去判斷一個(gè)東西有沒(méi)有價(jià)值,有多少價(jià)值的一種觀念。
人是如此,一個(gè)社會(huì),一個(gè)政黨更是如此,如果價(jià)值一致、價(jià)值明確,士氣人心自然伸張;而欲達(dá)到此境地,又必須領(lǐng)導(dǎo)人能夠呼應(yīng)需求、彰顯良善;說(shuō)服大家相信所有人都是站在主流價(jià)值上的。如此,社會(huì)能有信仰中心、社會(huì)能有是非標(biāo)準(zhǔn),領(lǐng)導(dǎo)人也才無(wú)愧于其責(zé)任。
如今的臺(tái)灣,拜民進(jìn)黨的折騰所賜,民眾從老到小都在自保,沒(méi)時(shí)間去倒扁,沒(méi)時(shí)間參加“立委”候選人造勢(shì)活動(dòng),能夠做的,是排隊(duì)爭(zhēng)取資源。政治一片混亂,經(jīng)濟(jì)一片慘淡,曾經(jīng)的“寶島”,已經(jīng)烏煙瘴氣。
據(jù)臺(tái)灣《中央日?qǐng)?bào)》網(wǎng)絡(luò)報(bào)文章說(shuō),以蔣家兩代領(lǐng)導(dǎo)人為例,他們功過(guò)參半;但至少都深知,明確價(jià)值、樹(shù)立人心的重要性。倫理、民主、科學(xué),不是放諸四海皆準(zhǔn)的嗎?難道今生后世,能夠推翻它們?經(jīng)濟(jì)繁榮、教育普及,不是兩代領(lǐng)導(dǎo)人和臺(tái)灣民眾,一步一步努力來(lái)的成果嗎?難道是天下掉下來(lái)的禮物?這些價(jià)值、這些需求,真是歷史清算,就能完全否定的嗎?試問(wèn):今天臺(tái)灣的價(jià)值何在?一階段、兩階段之爭(zhēng),有何需求呼應(yīng)?民進(jìn)黨“去蔣去中”、圍籬遮銅像,彰顯了什么良知?在島內(nèi)找敵人,真能統(tǒng)一人心?每到選舉,操弄“公投”,又能明確何種價(jià)值?這些疑問(wèn),無(wú)一能解,只剩陳水扁還在夸夸其談“轉(zhuǎn)型正義”;實(shí)際只破不立,何型可轉(zhuǎn)?一切投機(jī)取巧,散布謠言,搞得烏煙瘴氣的政局又何來(lái)正義程序?這就是為什么愛(ài)臺(tái)灣三個(gè)字,越來(lái)越成反諷意味的緣由。
今天的陳水扁、民進(jìn)黨,只知死抱意識(shí)形態(tài)、死抱著逝去的亡靈,表現(xiàn)的是政治日漸虛幻、慘淡表現(xiàn)的是人民的日益不滿,表現(xiàn)的是島內(nèi)經(jīng)濟(jì)的蕭條。既無(wú)能滿足民眾需求,更茫然于臺(tái)灣的價(jià)值。不要說(shuō)治理無(wú)方,連搞個(gè)革命都屬虛有其表;圍籬遮銅像,外頭補(bǔ)補(bǔ)貼貼血淋淋的殺戮畫(huà)面,除了羞辱、丑化、撕裂、威脅之外,老百姓生計(jì)何在?自由民主進(jìn)步何在?沒(méi)有價(jià)值,只剩污穢,誰(shuí)又愿意去愛(ài)這樣的臺(tái)灣呢?誰(shuí)又愿意支持這樣的政黨呢?人民還能忍受多久呢?
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