“大中至正”牌匾下，曾寫下臺灣不少民主奮斗的歷史，但這四個字，隨著選舉、藍(lán)綠惡斗，意義卻已跟著染上“顏色”而被賦予泛政治化解讀。　

　　據(jù)臺灣《中國時報》報道，專研儒家思想的臺師大中文系教授王開府受訪時，以王陽明的《傳習(xí)錄》表示：“大中至正的出處就在這里�！薄按笾兄琳�，乃是偉大的最高中道。”

　　書里的引言中寫到：“不知先生居夷三載，處困養(yǎng)靜，精一之功，固已超入圣域，粹然大中至正之歸矣。”這里的“大中至正”，就是極為公正，不偏不倚。

　　換到民進(jìn)黨當(dāng)局官員的眼里，硬是有不同解讀。臺灣“教育部”取的是拆解說，“大中”和“至正”是二位昏庸無能皇帝的年號，“大中”是唐宣宗的年號；“至正”是元朝亡國皇帝元順帝的年號，元順帝就是被朱元璋打敗后逃走的皇帝。此外，“大中至正”還是清朝太監(jiān)李蓮英墳前的對聯(lián)。

　　因此“教育部”認(rèn)為，蔣中正（蔣介石，字中正）倘若地下有知，也會贊成將牌匾拆除。

　　“大中至正”規(guī)規(guī)矩矩就是出于王陽明傳習(xí)錄，代表的偉大的最高中道。歷朝歷代不知有多少知識分子引以為人生圭臬。陳水扁硬是選擇用太監(jiān)李蓮英墳?zāi)股�，第一道門門框上的對聯(lián)：通幽向明昭千古，大中至正固千秋。來解釋馬英九想要掛上的“大中至正”，心術(shù)不言可喻。

　　香港中評社文章指出，能把“大中至正”與清末太監(jiān)李蓮英的墓聯(lián)穿鑿一番，陳水扁和民進(jìn)黨確實能常人所不能，令一代大儒王陽明的偉大中道理想境界云墜如此；甚至“大中至正”還被綠營官員拆開來解讀，“大中”為昏庸唐宣宗的年號、“至正”為元朝亡國皇帝元順帝的年號，至此，陳水扁所帶領(lǐng)的民進(jìn)黨在臺灣所從事的“解構(gòu)工程”正進(jìn)入另一個階段，用嘆為觀止都不足以形容。

　　其實，陳水扁自二零零零年當(dāng)選以來解構(gòu)的豈止是國民黨政權(quán)，通過大大小小的選舉操弄，將臺灣民眾裂解成藍(lán)綠兩大陣營。民進(jìn)黨執(zhí)政八年，臺灣的法界居然也開始分藍(lán)綠；更遑論一個真正民主的公民社會所必備的誠信價值，正被弊案不斷的陳水扁當(dāng)局“上行下效”崩解中。

　　二十年前標(biāo)榜“民主”與“進(jìn)步”目標(biāo)創(chuàng)黨的民進(jìn)黨，在其執(zhí)政之后特別是選舉“躁動期”的臺前幕后身段，經(jīng)常令人側(cè)目。現(xiàn)在，陳水扁不再遮掩，在其電子報中揚言，不但要拆“大中至正”牌匾，還要拆中正紀(jì)念堂——就是要解構(gòu)大中國意識型態(tài)。

　　不過，在領(lǐng)教了近日以來陳水扁翻云覆雨的表演之后，這番選舉語言，民眾聽不聽，對選情有沒有用，不言而喻了。（張弛）

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