法國(guó)《歐洲時(shí)報(bào)》10日刊文稱,法律是治國(guó)之重器,良法是善治之前提。民法總則草案的以人為本、關(guān)懷權(quán)利、留有空間,讓人們感受到未來(lái)中國(guó)民法典作為一部良法的溫度。漸行漸近的民法典將為個(gè)人權(quán)利標(biāo)注一個(gè)個(gè)具體坐標(biāo),為法治中國(guó)樹立新的界碑。

　　3月8日、9日兩天,中國(guó)兩會(huì)的核心現(xiàn)場(chǎng)都有“民法”的身影,吸引著最多最熱的輿論關(guān)切。這樣的關(guān)切不僅基于民法與每個(gè)人密切關(guān)聯(lián),也發(fā)自全社會(huì)對(duì)走入“民法典時(shí)代”的熱忱與共識(shí)。漸行漸近的民法典將為個(gè)人權(quán)利標(biāo)注一個(gè)個(gè)具體坐標(biāo),為法治中國(guó)樹立新的界碑。

　　此次提請(qǐng)審議的民法總則草案,每一處條款設(shè)計(jì)、字句修改都可能影響人們的生活,亦映照對(duì)人的尊重和關(guān)愛,因應(yīng)傳統(tǒng)習(xí)慣和時(shí)代形勢(shì)。透過一些觀察,可寄望整部中國(guó)民法典將是人法、良法,不僅同步于中國(guó)社會(huì)的演進(jìn),也當(dāng)?shù)闷鹗澜缑穹ǖ鋮仓械暮笃鹬�秀�?/p>

　　更加強(qiáng)調(diào)以人為本是中國(guó)民法典編纂的要旨,人格權(quán)和弱勢(shì)權(quán)益在民法總則草案中有充分體現(xiàn)和具體突破,立法參與者亦吁請(qǐng)各界重視民法實(shí)現(xiàn)人文關(guān)懷的重要作用。

　　中新社記者 侯宇 攝" src="http://himg2.huanqiu.com/attachment2010/2017/0313/20170313083906717.jpg" title="3月9日,十二屆全國(guó)人大五次會(huì)議新聞中心舉行記者會(huì),邀請(qǐng)全國(guó)人大常委會(huì)法工委副主任張榮順(中)、副主任許安標(biāo)(右),刑法室主任王愛立(左)就民法總則草案與人大立法工作相關(guān)問題回答中外記者的提問。

　　3月9日,十二屆全國(guó)人大五次會(huì)議新聞中心舉行記者會(huì),邀請(qǐng)全國(guó)人大常委會(huì)法工委副主任張榮順(中)、副主任許安標(biāo)(右),刑法室主任王愛立(左)回答記者提問。中新社記者 侯宇 攝

　　經(jīng)典的民法典多與上一個(gè)社會(huì)轉(zhuǎn)型劇變共生,《法國(guó)民法典》為“第三等級(jí)”的壯大提供保護(hù),《德國(guó)民法典》為統(tǒng)一的德語(yǔ)民族國(guó)家奠定基礎(chǔ),《日本民法典》的施行則成為明治維新的重要措施。

　　相較于“人法”,它們更致力于如何有效組織資源,使民族國(guó)家在經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)中取得優(yōu)勢(shì),經(jīng)濟(jì)理性高揚(yáng)。在文明格局變遷的今日,社會(huì)對(duì)個(gè)人價(jià)值、人格尊嚴(yán)的普遍尊重已經(jīng)超越對(duì)經(jīng)濟(jì)財(cái)富增加的追求。中國(guó)民法典編纂在人權(quán)領(lǐng)域的周到細(xì)致,正是優(yōu)先體現(xiàn)了人文關(guān)懷這一時(shí)代精神。

　　正由于民法是“人法”,落腳點(diǎn)是人,這讓中國(guó)民法典“私權(quán)捍衛(wèi)者”的形象鮮明。防止公權(quán)侵害私權(quán)也將隨之成為中國(guó)法治化進(jìn)程一個(gè)新的邏輯基點(diǎn)。“人法”亦“仁法”。建立在近40年改革開放基礎(chǔ)上的本輪民法典編纂,強(qiáng)調(diào)所有民事權(quán)利都是私權(quán)利,以保護(hù)民事主體的私權(quán)利為根本目標(biāo)。

　　尊重生活、承續(xù)傳統(tǒng),則將是中國(guó)民法典的又一亮點(diǎn)�！傲�(xí)慣”的法源地位在中國(guó)始見于2007年《物權(quán)法》,這次通過寫入民法總則草案擴(kuò)展到整個(gè)民法領(lǐng)域。在承認(rèn)習(xí)慣的法源地位的同時(shí),草案還將“不違背公序良俗”作為民事法律行為有效的條件之一,把“公序良俗”上升為“硬法”。

　　而“遺囑指定監(jiān)護(hù)”、“特別法人”這些創(chuàng)新制度,又基于中國(guó)復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)國(guó)情。這都反映了中國(guó)民法典將理性立法與傳統(tǒng)基礎(chǔ)相融匯、令依法治國(guó)與以德治國(guó)相統(tǒng)一的嘗試。

　　民法的制定,應(yīng)能揭示一個(gè)民族的行為方式與秩序觀念,民事立法也是對(duì)于一個(gè)民族從歷史上沿襲下來(lái)的生活與信念的表達(dá)方式。事實(shí)上,各國(guó)民法典之編撰皆伴隨理性立法與傳統(tǒng)基礎(chǔ)之爭(zhēng)議,中國(guó)民法典為此留出足夠的空間,體現(xiàn)出“良法”的價(jià)值。

　　法律是治國(guó)之重器,良法是善治之前提。民法總則草案的以人為本、關(guān)懷權(quán)利、留有空間,已讓人們感受到未來(lái)中國(guó)民法典作為一部良法的溫度。

　　民法總則草案審議之所以是2017年中國(guó)兩會(huì)的重頭戲,重在這中國(guó)民法典編纂的這關(guān)鍵一步邁了63年,傾注國(guó)家法治意志;重在民法典是“社會(huì)生活的百科全書”,支撐民生權(quán)利本位;重在當(dāng)代中國(guó)對(duì)民族精神、時(shí)代精神的法律形式表達(dá),正呼之欲出。