據(jù)參考消息7月9日報道【英國《衛(wèi)報》網(wǎng)站7月7日報道】題：2014年巴西世界杯：這是一屆政治和社交媒體入侵球場的世界杯(記者喬納森·沃茨)

　　 從足球角度來說，2014年巴西世界杯是否是最好的一屆世界杯依然沒有定論，但是它或許已經(jīng)成為幾十年來最政治化的一屆世界杯。從貝拉克·奧巴馬在推特網(wǎng)上發(fā)布對美國隊的支持，到菲德爾·卡斯特羅盛贊阿根廷球星利昂內爾·梅西的優(yōu)點，各界政治家都插手了這個體育盛事。該盛事比歷史上任何比賽吸引的電視觀眾都多，引發(fā)的社交媒體話題也更多。

　　 美國右翼政治家曾認為足球是“社會主義者”的運動，很多人可能認為這非�；闹嚕�而拉丁美洲的左翼批評家也公開指責腐敗、資本主義的國際足聯(lián)。相關的政治話題從未停歇。金磚國家峰會將于下周召開，這給巴西總統(tǒng)迪爾瑪·羅塞夫提供了一個機會，她可以邀請中國領導人習近平及印度領導人莫迪在馬拉卡納體育場觀看世界杯決賽。不論他們是否接受邀請，弗拉基米爾·普京都很可能出席，他很樂于吸收因主辦下屆世界杯而獲得的媒體氧氣。

　　 羅塞夫也打著她自己的算盤：她將于10月份競選連任，她需要一屆成功的世界杯比賽為她的第二任期進行宣傳。而希望她下臺的活動分子在體育館外繼續(xù)抗議。

　　 《巴西與魔鬼共舞：世界杯、奧運會以及為民主斗爭》一書的作者戴夫·齊林認為，2014年巴西世界杯將體育與政治的討論提高到了多年未見的水平。他說：“本屆杯賽比過去30多年的任何一屆都更有戲劇性。”

　　 這種廣受民眾歡迎的體育運動一直與政治有密切的關系。足球和足球運動員曾因戰(zhàn)爭受到指責(1969年薩爾瓦多與洪都拉斯的沖突)，因和平受到贊美(2006年迪迪埃·德羅巴對科特迪瓦的干預以及1914年比利時圣誕節(jié)休戰(zhàn))。它被視為文化多元化的燈塔(法國1998年的獲勝)，也被當作種族主義的溫床(幾乎在歐洲各地)。它被獨裁者利用(20世紀70年代的巴西和拉美大多數(shù)國家)，也被叛亂分子利用(最近一些足球俱樂部參與了“阿拉伯之春”)。

　　 不過這屆世界杯吸引的抗議和宣傳比應得的更多。從開幕式起，球場外就有政治論戰(zhàn)，揭幕戰(zhàn)開球之前，一個本地小孩展開了橫幅，呼吁給予當?shù)厝烁�多土地權�?/p>

　　 球場外有無數(shù)小型示威活動，抗議國際足聯(lián)腐敗、政府在場館建設上開支過大、恐同性戀、種族主義以及強制驅逐。在全球更廣泛的范圍內，這屆世界杯與競選、為人權斗爭以及微不足道的議會爭吵聯(lián)系在一起。