一段十幾秒的“KO”視頻攪動(dòng)了武林，一段“夜宿故宮”的直播也撩動(dòng)了社會(huì)各界。

　　近日，一位女主播聲稱(chēng)躲過(guò)安保，夜宿故宮，并開(kāi)啟了直播。一時(shí)間，不管出于好奇還是質(zhì)疑，圍觀(guān)者都對(duì)此議論紛紛，而實(shí)際上不過(guò)是女主播的“惡作劇”，把影視基地的“冠”戴到“故宮”頭上。這場(chǎng)鬧劇的威力并不比北京近日的風(fēng)小，畢竟因?yàn)楣蕦m所以被關(guān)注，因?yàn)闊o(wú)規(guī)則直播所以要引起警覺(jué)。

　　這是一個(gè)流量時(shí)代，視頻直播隨時(shí)隨地都可以開(kāi)啟一場(chǎng)新奇的探索。不過(guò)，面對(duì)故宮，面對(duì)規(guī)則，面對(duì)公序良俗，需要思考并回答：直播如何不傷己、不傷人？我們很容易理解，通過(guò)自己的視角直播或展示一個(gè)獨(dú)特的故宮，但手段需要合約、合規(guī)、合法；也可以想象，將千百年來(lái)沉淀著文化氣息的博物院通過(guò)現(xiàn)代技法傳播開(kāi)來(lái)，但需要冷靜、理智、節(jié)制。

　　其實(shí)，這不只是一個(gè)直播合規(guī)與否的問(wèn)題，更是一個(gè)傳統(tǒng)瑰寶如何與現(xiàn)代相處的問(wèn)題。因?yàn)�，一方面直播是現(xiàn)代技術(shù)的新奇玩法，另一方面故宮博物院代表了文化瑰寶，二者如何恰當(dāng)結(jié)合才是大課題。換言之，縱使賦予文物現(xiàn)代傳播手段，不能因?yàn)橥娣ǘ�誤傷，不能因?yàn)樘禺惗鴼ёu(yù)。就像習(xí)近平總書(shū)記曾在首都博物館參觀(guān)北京歷史文化展覽時(shí)，在珍貴館藏文物展臺(tái)前提醒忙著拍攝的記者“小心別碰到，砸了我得負(fù)責(zé)”。這種“小心”里的尊重，最值學(xué)習(xí)。

　　相較于直播事件帶來(lái)的負(fù)效應(yīng)，故宮自身的現(xiàn)代化探索，本就上了很好的一課。從“朕實(shí)在不知怎么疼你”為代表的文案設(shè)計(jì)，到《我在故宮修文物》紀(jì)錄片在不同次元世界、各個(gè)年齡群體中的熱播，從朝珠耳機(jī)的美與實(shí)用的文創(chuàng)開(kāi)發(fā)，到故宮自主直播“明清御窯瓷器——故宮博物院與景德鎮(zhèn)陶瓷考古新成果展”，一系列探索讓人發(fā)現(xiàn)了一個(gè)可愛(ài)的、有趣的、溫度的、開(kāi)放的、蘊(yùn)藏?zé)o盡意味的新故宮。如此看，傳統(tǒng)優(yōu)秀文化既不與現(xiàn)代相悖，更不是遠(yuǎn)離現(xiàn)代的孤芳自賞；同理，現(xiàn)代元素，不管是傳播技術(shù)還是包裝手段，如果想打開(kāi)傳統(tǒng)文化瑰寶的新世界，需要尊重文化本身，更需要尊重文化傳播的規(guī)律。

　　更重要的還是“生命力”。既包括文化自身應(yīng)有的文化生命力，也包括現(xiàn)代技術(shù)需要被賦予的技術(shù)生命力。以直播為代表的新技術(shù)手段，之于以故宮博物院為代表的文化瑰寶，其道義之一就是讓公共文化的力量深入公眾，喚起人們心中的文化基因，在此過(guò)程中技術(shù)也增添了文化的光輝，關(guān)鍵是用好、用準(zhǔn)；其歸途之一則是在時(shí)間的流轉(zhuǎn)中彰顯文化的品質(zhì)和技術(shù)的時(shí)尚，當(dāng)水墨畫(huà)動(dòng)起來(lái)、當(dāng)考古發(fā)掘呈現(xiàn)VR化了、當(dāng)?shù)袼茉煜?D展示……文化這條流動(dòng)的河，在某種程度上有了技術(shù)加固的河床，何嘗不是融合的共贏(yíng)？

　　沿著時(shí)間，我們身處新時(shí)代，掌握新技術(shù)，面對(duì)新問(wèn)題；回溯時(shí)間，我們來(lái)自古代，傳承文化，賡續(xù)歷史。即便面對(duì)傳統(tǒng)文化瑰寶，我們需要新的不一般的觸摸方式，時(shí)尚和有趣是文化傳播的要義之一；即便面對(duì)新傳播技術(shù)，我們更需要學(xué)會(huì)保護(hù)與尊重，找到與文化相處的友好切口。這不是直播帶來(lái)的困惑，也不是現(xiàn)代與保守的爭(zhēng)執(zhí)，更像是傳承與時(shí)代留下的作業(yè)，你答好了嗎？