香港宣誓風波尚未解決，當事兩人又現(xiàn)身臺北，據(jù)稱受邀到臺灣大學出席座談會。講座中梁頌恒散播“港獨”言論，大談所謂“本土自決”，還說“‘香港不是中國’標語純屬‘事實’”。

　　“港獨”與“臺獨”合流 , 他們想干什么呢 ?無非是不承認自己是 “中國人 ”，數(shù)典忘祖。不知道自已從哪里來，當然更不知往哪去。于是為了個人的政治利益博人眼球，在祖宗的墳?zāi)骨疤�舞�?/p>

　　香港知名藝人成龍談香港“占中”時曾稱,“沒有強的國 哪有富的家”，結(jié)果遭到圍攻，罵他是“一個道貌岸然的偽君”、“偽公眾人物”等等。從“占中”到“港獨”政治秀，再到赴臺灣離間大陸和臺灣，鼓吹“大陸需要臺灣，但是‘是否需要臺灣人呢’？”，一次次傷害祖國母親的心。

　　自由不是出賣祖國自由、不是分裂祖國自由。每個國家的自由都是建議在統(tǒng)一的基礎(chǔ)之上，這是自由的最底限。民主不是人人作主，幾個跳梁小丑也做不了全體香港人民的主，更做不了全中國人民的主。連自己的國家和民族都侮辱的人，怎么有資格任議員參政議政？怎么信任他們制訂法律？

　　“港獨”為何堂而皇之的招搖過市?別拿“主流民意”什么的自欺欺人了。如果真的投機分子沒有得到一定的社會認同，怎可能被選上議員？ 他們還敢這樣肆無忌憚嗎？ 香港社會要反思了。

　　“香港不是中國”，把“China”讀成“支那”，歷史總是驚人的相似。兩年前香港兩名大學生忘了自已是中國人，竟跑到昔日的殖民帝國做聽證，并呼吁重啟《南京條約》。這并非童年無忌，實質(zhì)是在為鴉片販子和日本法西斯招魂，是在揭中國人的傷疤，是在歷史的傷口上撒鹽。

　　想起90多年前一位年輕的游子在海外撰寫的《七子之歌》，他就是聞一多先生。在那個黑暗的日子里，他在《七子之歌·香港》控訴道，“如今獰惡的海獅撲在我身上，啖著我的骨肉，咽著我的脂膏”；他用香港棄子的名義吶喊，“母親呀，快讓我躲入你的懷抱！母親！我要回來，母親！”。香港回歸祖國快20年了，當年熱血澎湃的愛國青年都到哪去了？

　　今日香港一些年輕人與祖國離心離德，根源在于香港的教育的確出了問題。一個沒有愛國教育體系的教育機構(gòu)，你能相信它能培養(yǎng)出愛國的學生？鏟除香港亂象土壤，關(guān)健是整頓香港教育體系，占據(jù)教育的制高點和話語權(quán)，“斬除心魔”。香港的學校應(yīng)“惡補”國民教育課。

　　要一手軟、一手硬。香港基本法“第二十三條”不能只寫在紙上，更要落實在實踐中。對于不合格的議員完全有理由罷免其職務(wù)，觸犯基本法的還要追究刑事責任。治“港獨”需要用重典，不能心慈手軟。

　　二十一世紀的中國在闊步前進。國家的進步、民族的崛起和民生的改善，匯成一股浩浩蕩蕩的歷史洪流。梁頌恒，游蕙禎之流逆大勢而動，只能被牢牢地釘在歷史的恥辱柱上。

　　香港，臺灣和澳門同屬中國。這是鋼性條條，決不容許越過這條杠。香港“辱國議員”赴臺宣傳“港獨” �！案郦殹焙汀芭_獨”合流的趨勢在加速。但在13億中國人面前，無異于螞蟻撼樹、螳臂擋車。 中國統(tǒng)一是大勢所趨，任何人企圖分裂中國的黃粱美夢都不可能實現(xiàn)。