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別讓道德退到法律底線

時間:2014-12-10 14:55   來源:人民日報

  這幾年,人們走在街上最糾結(jié)的事之一就是碰上老人在自己身邊摔倒。自從彭宇案之后,“扶不扶”這種原本稀松平常的舉手之勞,生生地被捧到了衡量一個人品德是否高尚的高度。前兩日,又有新聞說鄭州一位老太與人追尾摔倒,起來后發(fā)現(xiàn)并未受傷,就跟相撞的那人說:“沒事,咱不訛人。”立時引來輿論一片唏噓。

  當人們對一次街頭的助人為樂第一反應是“訛不訛人”,當一個老人被撞之后“絕不訛人”就能成為一條被廣泛關注的新聞,我們不得不反思:為什么會出現(xiàn)這樣的道德危機?對此,我們往往歸罪于社會風氣,但在這種含混不清的原因表象之下,能清楚地看到普通人口中的“訛人”“碰瓷兒”,其實已經(jīng)部分重合了刑法中的“詐騙”或“敲詐勒索”等概念。換言之,這場輿論喧囂中,道德已經(jīng)隱沒得幾乎看不到身影,并且自我矮化到了與法律幾近齊平的位置上。

  我們常常喜歡說:法律是最低的道德。但反過來當?shù)赖轮荒苜N近法律的邊沿游走時,社會就呈現(xiàn)出一種人們難以忍受的荒唐和冷漠,人與人之間與生俱來的溫情也會被冷酷的利害計算切割得支離破碎;蛟S也正因為此,兩千年前孔子才說:“道之以政,齊之以刑,民免而無恥;道之以德,齊之以禮,有恥且格!笨鬃佑谩罢薄靶獭彼阜Q的嚴刑峻法固然與今天我們所理解的法治還有較大差異,但他敏銳地看到了人在社會生活中懷有羞恥心和慎獨精神,對于一個完整而健康的社會秩序和社會生態(tài)何其可貴。

  因此,當今天厲行法治成為社會共識時,我們?nèi)粢詾橐粋能讓人在其中身心舒暢的法治社會只關乎法律的話,那無論我們對法治的理解,還是對社會自發(fā)秩序的理解,都可能會流于偏狹。

  現(xiàn)代中國呼喚法治,原因在于中國社會由雞犬相聞的“熟人社會”,向現(xiàn)代工商業(yè)下高流動性的“陌生人社會”轉(zhuǎn)型,過去的人情關系已不敵依循規(guī)則之治對現(xiàn)代社會需要的適應。然而,這并不意味著道德就成了礙眼的老古董,恰恰相反,一整套適應于現(xiàn)代工商業(yè)社會的道德規(guī)范在人們每日的交往互動中自然生長出來,以契約精神和公民責任的形式,繼續(xù)在法治社會為人們創(chuàng)造一個更為美好的生活。

  法治社會從來不排斥道德在其中的作用,甚至過去傳統(tǒng)社會那種由自然情感演化的道義必須升華為經(jīng)由理性熏陶才能擁有的社會責任感,才能與法治相輔相成,去彌合那些法律與現(xiàn)實之間的縫隙,去潤滑法律在人與人之間搭建起的冷冰冰的社會關系,從而大大降低一個社會良好運行所耗費的成本。

  就像在“訛不訛人”的荒唐中所看到的,法治不等同于法律,僅憑法律可以幫我們抵御壞人,但卻無法幫我們培養(yǎng)好人。因此,當?shù)赖峦说椒傻牡拙,以法律底線來設定自己的行為高度,這是法治建設中一個需要警惕的信號。畢竟,法律的存在只是在為這個社會兜底,法律以下是黑暗混沌的野蠻無序。(張 璁)

編輯:張潔

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