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“有約束的發(fā)展”才是“硬道理”

時(shí)間:2010-08-09 11:15   來源:經(jīng)濟(jì)參考報(bào)

  目前,中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展已經(jīng)走到一個(gè)重要的關(guān)鍵點(diǎn),經(jīng)濟(jì)發(fā)展已經(jīng)不僅僅是經(jīng)濟(jì)自身問題,而是已經(jīng)涉及到生態(tài)、環(huán)境、社會(huì)、文化和民生等問題,全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展已經(jīng)不能僅僅停留在口頭上了。

  改革開放以來,我們長期信奉“發(fā)展是硬道理”思想,從歷史發(fā)展來看這是完全正確的,也確實(shí)給我們帶來諸多實(shí)惠與好處,使我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展走上強(qiáng)勁的快車道,國家綜合實(shí)力迅速提升,老百姓也基本過上了“衣食無憂”的好日子。

  然而,由于過分強(qiáng)調(diào)和片面理解“發(fā)展是硬道理”,“不惜一切代價(jià)”地一味追求G D P增長成為全國各地上上下下的“共識(shí)”,工業(yè)化、城市化和龐大的制造業(yè)布局,將整個(gè)國家變成一個(gè)巨大的“塵土飛揚(yáng)、如火如荼”的工地,并被慣以“世界工廠”之“美譽(yù)”。

  目前的經(jīng)濟(jì)增長方式從本質(zhì)上看,就是我們?nèi)A夏子孫針對(duì)自然界或者說針對(duì)我們賴以生存的生態(tài)環(huán)境的一場(chǎng)血淋淋的“殘酷戰(zhàn)爭(zhēng)”,其現(xiàn)實(shí)后果或未來景象就是我們要面對(duì)“毀滅性的生態(tài)環(huán)境災(zāi)難”,同時(shí)更可怕的是這場(chǎng)生態(tài)環(huán)境災(zāi)難后果的分配是“不均衡”的,廣大農(nóng)村和農(nóng)民成為環(huán)境生態(tài)失衡與破壞的主要犧牲品,中華民族文明最原始、最基礎(chǔ)的“村莊”已經(jīng)徹底失去“青山綠水”的鄉(xiāng)土氣息和“小橋流水人家”的景觀,城市化讓鄉(xiāng)村文明毀滅和田園文化崩潰。

  在當(dāng)今中國,依然拒絕承認(rèn)生態(tài)環(huán)境問題存在的人已經(jīng)寥寥無幾,但人們對(duì)生態(tài)環(huán)境問題的認(rèn)識(shí)程度確實(shí)存在巨大差距,這主要是基于人們具有認(rèn)知理解與利益需求上的先天性偏差,要想取得全民絕對(duì)共識(shí)是辦不到的。

  在現(xiàn)階段,我國發(fā)展方式問題的主要癥結(jié)是“物質(zhì)欲望的無約束性”和“G D P增長至上性”,表現(xiàn)在我們對(duì)“現(xiàn)代化發(fā)展就是經(jīng)濟(jì)發(fā)展”的誤解,將經(jīng)濟(jì)發(fā)展等同于社會(huì)進(jìn)步,將“發(fā)展是硬道理”等同于“G D P增長是硬道理”,無節(jié)制、無約束的物質(zhì)“消費(fèi)主義”取代“共產(chǎn)主義精神”而被意識(shí)形態(tài)化了。

  然而,物極必反是永恒之法則,一切違背自然之行為必然會(huì)招致自然之無情的報(bào)復(fù)。地球只有一個(gè),地球資源是有限的,而人類欲望是無限的,以極其有限的地球資源來滿足無限膨脹的人類欲望是根本辦不到的。因此,我們必須改變發(fā)展思路,“有約束的發(fā)展”才是真正的“硬道理”。(董秀成)

編輯:馬迪

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