中國(guó)臺(tái)灣網(wǎng)8月8日臺(tái)北消息 今晚(8日),深圳歷經(jīng)8年精心打造的大型儒家文化合唱交響樂(lè)《人文頌》將在臺(tái)北孫中山紀(jì)念館奏響。
海峽兩岸,一衣帶水,同根同源,大音和聲。來(lái)自深圳、臺(tái)灣、香港的樂(lè)團(tuán)與合唱團(tuán)將一起登臺(tái),兩岸共唱《人文頌》。
這一時(shí)刻,距離去年《人文頌》于“世界和平日”在教科文組織巴黎總部奏響,約有300多天。在歷經(jīng)一年多的修改打磨之后,《人文頌》啟航再出發(fā),將在美麗的寶島臺(tái)灣演出三場(chǎng),兩岸同胞一起傾聽(tīng)華夏正音。
“有一種學(xué)說(shuō)源遠(yuǎn)流長(zhǎng),五千年文明是它寬闊的河床。一個(gè)圣人行走在華夏大地,他告訴人類做人的主張……仁義禮智信,它就是人生的快樂(lè)之源,它就是人生的高尚之光。”
《人文頌》,以音符以樂(lè)章以人聲唱響了華夏正音、為人之本,以恢宏交響樂(lè)的創(chuàng)意形式,對(duì)儒家文化進(jìn)行時(shí)代性、開拓性的詮釋,實(shí)現(xiàn)了國(guó)際視野、時(shí)代精神、民族立場(chǎng)的“深圳表達(dá)”,將中華文化的價(jià)值和光輝展現(xiàn)在世人面前,歷經(jīng)磨礪,益發(fā)璀璨。
創(chuàng)意表達(dá):以西方交響詮釋東方智慧
十幾天前,臺(tái)灣《聯(lián)合報(bào)》、《旺報(bào)》和東森電視臺(tái)記者來(lái)深,提前“探秘”《人文頌》創(chuàng)作歷程與內(nèi)涵特色。
讓臺(tái)灣記者好奇的是,“深圳是一座年輕城市,而《人文頌》從立意來(lái)看是一部非常具有歷史人文底蘊(yùn)的作品,深圳為何會(huì)用8年來(lái)打造一部文藝作品?”
深圳市委常委、宣傳部長(zhǎng)王京生是《人文頌》總策劃,他在接受臺(tái)灣媒體采訪時(shí)介紹,深圳雖然年輕,卻有著遠(yuǎn)大的文化夢(mèng)想和高度的文化自覺(jué)。2006年,《神州和樂(lè)》在深圳上演后,他就萌發(fā)了用交響樂(lè)的形式闡述中國(guó)傳統(tǒng)文化特別是儒家文化的想法:借用西方交響樂(lè)的形式與表現(xiàn)手法,創(chuàng)意詮釋儒家文化的核心價(jià)值觀念,向世界傳遞中華民族的人生理念和生命態(tài)度,展現(xiàn)中華文化的價(jià)值與光輝。
一個(gè)創(chuàng)意要轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí),需要時(shí)間,需要集思廣益,而核心問(wèn)題在于,《人文頌》的主旨是什么?
《人文頌》,頌的是“人文”,所謂人文,就是以人為本,那么,人以何為本?儒家思想博大精深,如何揚(yáng)其精華棄其糟粕?
深圳邀請(qǐng)國(guó)內(nèi)外儒家大師、專家學(xué)者,先后舉行了三次研討會(huì),經(jīng)多次論辯、探討,終達(dá)成共識(shí)——中華文化五千年生生不息,她有自強(qiáng)的力量、兼容的氣度和通達(dá)的智慧,而中華文化的基本精神來(lái)自儒家哲學(xué);《人文頌》要提煉出儒家思想中能體現(xiàn)生命的光輝、精神的純潔、民族的生機(jī)的精華,而非歌頌儒家的繁文縟節(jié)、廟堂莊嚴(yán);以人為本,人應(yīng)以“仁義禮智信”為本,五常兼具的人,才是高尚的人、快樂(lè)的人……
《人文頌》唱響“為人之本”——仁義禮智信,并對(duì)“五!边M(jìn)行時(shí)代解讀。
仁,是以人為本的人性關(guān)懷,對(duì)應(yīng)的現(xiàn)代價(jià)值觀念是博愛(ài)、包容;義,是以人為本的正義大道,對(duì)應(yīng)的現(xiàn)代價(jià)值觀念是正義;禮,是以人為本的和諧之道,對(duì)應(yīng)的現(xiàn)代價(jià)值觀念是秩序、和諧;智,是以人為本的人生智慧,對(duì)應(yīng)的現(xiàn)代價(jià)值觀念是智慧;信,是以人為本的生命承諾,對(duì)應(yīng)的現(xiàn)代價(jià)值觀念是誠(chéng)信……
用西方交響樂(lè)表現(xiàn)中國(guó)儒家文化,既是溯源又是開新,這個(gè)創(chuàng)意大膽的“深圳表達(dá)”,是破天荒也是彌足珍貴的,對(duì)主創(chuàng)人員而言卻是一個(gè)巨大考驗(yàn)。
幾年前,市委宣傳部就委托深大、文化局和深圳報(bào)業(yè)集團(tuán)各寫了一個(gè)本子,在此基礎(chǔ)上,《人文頌》的詞由文化學(xué)者藝衡和韓望喜精心創(chuàng)作,歷經(jīng)幾十次修改,最后的成品只有幾百字,卻典雅靈動(dòng)、直達(dá)人心,意境高遠(yuǎn)而深邃。如何用西方交響樂(lè)創(chuàng)作《人文頌》,中國(guó)音樂(lè)學(xué)院教授、作曲家王寧六上曲阜尋找靈感;《人文頌》指揮是上海歌劇院院長(zhǎng)、著名指揮家張國(guó)勇,他從《人文頌》里聽(tīng)到了“飽含感情的教導(dǎo),令人動(dòng)情的樂(lè)感”并將之傳達(dá)出去;深圳交響樂(lè)團(tuán)樂(lè)隊(duì)首席周龍說(shuō),“在國(guó)外工作了20幾年,我還從沒(méi)見(jiàn)過(guò)《人文頌》這般新穎的嘗試,驚訝于它能將東方文化與西方形制融合得如此成功!
《人文頌》還創(chuàng)新地把五常與五行巧妙對(duì)接,用金木水火土賦予仁義禮智信生動(dòng)的意象——仁者愛(ài)人,孕育萬(wàn)物,何等仁慈,承載萬(wàn)物,何等寬廣,“仁”照應(yīng)山川土地,即五行中的“土”;義,照應(yīng)五行中的“火”,焚燒一切陳腐事物,熊熊燃燒又溫暖人心;禮儀之美,在于儒雅、謙恭、內(nèi)斂,照應(yīng)五行中的“木”,和睦如林又生機(jī)勃勃;智者樂(lè)水,智照應(yīng)五行中的“水”,有時(shí)是一泓清泉,有時(shí)是恣肆汪洋,有時(shí)是風(fēng)暴乍起,皆是智慧的自然流露;信是堅(jiān)毅果敢、一諾千金,照應(yīng)五行中的“金”,既光芒四射又內(nèi)斂沉重……
美國(guó)辛辛那提音樂(lè)學(xué)院作曲系主任霍夫曼把《人文頌》比喻為“就像是中國(guó)送給世界的一份音樂(lè)”,而在新加坡華樂(lè)團(tuán)音樂(lè)總監(jiān)葉聰看來(lái),《人文頌》的立意是有世界意義的,“如何應(yīng)對(duì)商業(yè)力量沖擊下的道德危機(jī)?如何把中國(guó)傳統(tǒng)思想精華帶到世界上?光是開辦孔子學(xué)院還不夠,還要推動(dòng)文化走出去。這正是《人文頌》顯示的遠(yuǎn)見(jiàn)。”
孔子第七十九代嫡長(zhǎng)孫、臺(tái)灣孔子協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)孔垂長(zhǎng)評(píng)價(jià),《人文頌》應(yīng)時(shí)而生,無(wú)論是從“仁義禮智信”的思想內(nèi)容上,還是由多種樂(lè)器“和而不同”地協(xié)奏出優(yōu)美樂(lè)章的形式上,都會(huì)對(duì)孔子思想的跨文化傳播做出重要貢獻(xiàn)。
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