核心提示: 除教科書淡化處理外,日本新聞界的報道也很少提到《開羅宣言》。

　　學(xué)術(shù)界不予重視

　　華人姚女士指出,她與身邊的日本人交往幾乎不談歷史,偶爾有可以說說歷史的人。給人的感覺是,他們不怎么提《開羅宣言》,也不怎么知道,即使知道的人也不以為然,因為他們認為世界由美國說了算,只要日本遵守了《舊金山和約》就行了。

　　由華僑創(chuàng)辦的中國通訊社營業(yè)部長姜德春指出,在他知道的范圍內(nèi),幾乎沒有聽到或看到日本的學(xué)者、政治人物關(guān)于《開羅宣言》、《波茨坦公告》及《舊金山和約》的議論或爭論。

　　姜德春介紹說,他就這個問題問起青山學(xué)院大學(xué)國際政治經(jīng)濟學(xué)研究科教授羽場久美子時,羽場指出,《舊金山和約》是52個國家(實際是49個國家簽署)參加的結(jié)束戰(zhàn)爭的和平條約,在國際法上擁有決定性意義。《波茨坦公告》是中美英三國要求結(jié)束戰(zhàn)爭,而《開羅宣言》是沒有文件、也沒有確定日期的宣言,從順序上和重要性來說,作為國際條約,《舊金山和約》和歐洲規(guī)定戰(zhàn)后處理的《巴黎條約》具有決定性的重要性。

　　姜德春說,他問過的幾個日本年輕人,對于《開羅宣言》、《波茨坦公告》和《舊金山和約》三者之間的關(guān)系,沒有人能夠講清楚,當然也就談不上用《舊金山和約》去否定另外兩個。

　　姜德春指出,相比之下,上年紀的人倒是比較清楚,他的一位76歲的日本朋友說,《開羅宣言》與《波茨坦公告》是《舊金山和約》的基礎(chǔ),日本正是無條件接受了《開羅宣言》和《波茨坦公告》,才實現(xiàn)了和平,才有可能有《舊金山和約》。所以,不能用《舊金山和約》來否定《開羅宣言》和《波茨坦公告》。另外,這位日本朋友還講到,《舊金山和約》簽署時,日本國內(nèi)曾有過很大的反對運動。反對運動的主要主張是,《舊金山和約》沒有中國、韓國等國家參加,不是一個面對全世界的媾和條約,只是一個部分的和約。

　　日政府難逃責任

　　日本法政大學(xué)政治學(xué)教授趙宏偉指出,日本主流總是避開對自己不利的事實,裝著不知道,被問時就說不重要,對什么事情都是這樣,在戰(zhàn)敗問題上較客觀的是孫崎享。

　　評論家、前防衛(wèi)大學(xué)教授、前外務(wù)省國際情報局長孫崎享去年10月與“新黨日本”代表田中康夫?qū)φ剷r指出,領(lǐng)土問題的基礎(chǔ)是作為戰(zhàn)后日本出發(fā)點的《波茨坦公告》第八條。這里規(guī)定日本的主權(quán)限定在本州、北海道、九州和四國,其他的主權(quán)所及的島嶼由聯(lián)合國決定。

　　他指出:“本州、北海道、九州、四國確實可以稱作固有領(lǐng)土,其他島嶼作為固有領(lǐng)土的說法則難以成立。自然,連日本接受了《波茨坦公告》本身都不承認的極端人士則另當別論�！�

　　田中康夫說:“實際上,歷代自民黨政府到日本共產(chǎn)黨,都沒有掌握《波茨坦公告》的意義。在戰(zhàn)后將近70年的現(xiàn)在,由于中國提出了這個問題,才剛剛有所了解。聽高中老師介紹,日本的教科書并沒有介紹《波茨坦公告》第八條。”

　　田中康夫指出:“這里讓人極為煩惱的是《波茨坦公告》第八條規(guī)定必須履行《開羅宣言》的條款。不了解《波茨坦公告》的國民和叫嚷著日本要建立‘真正國家’的所謂愛國者并沒有錯,責任就在不讓教科書記載、不讓國民知道,也沒有進行認真調(diào)查的日本政府。”

　　孫崎享指出,雖然日本國內(nèi)沒有任何證據(jù),卻沒有人懷疑釣魚島“當然是日本固有的領(lǐng)土”,其實無論是在釣魚島立碑還是建造港口,都沒有任何意義,但是媒體卻煽動這是正確的,而且是在幾乎不知道中國和國際社會在說什么的情況下就吵吵嚷嚷。只有媒體傳達客觀的信息,切實了解情況后,人們才會做出正確的選擇。(記者 藍建中)