如果一個國家或一個民族借助節(jié)日而建構的集體記憶中只有寥寥的“花錢”二字，我們又將如何去錨定自己飄忽不定的身份呢

　　中國有著古老的文明，自然也有著最浩繁的節(jié)日。即將到來的國慶節(jié)，屬于最重要的政治類節(jié)日之一。怎樣過國慶節(jié)，對這個問題的思考過程本身，就是成熟公民自然意識的體現(xiàn)。

　　世界上的國家?guī)缀醵荚O有國慶日，但“慶”的內(nèi)容因國家歷史而各不相同。美國和加拿大的國慶日都是獨立日，亦即脫離宗主國英國獲得自治權的日子；德國的國慶日為10月3日，乃是東德與西德在1990年統(tǒng)一的日子；法國的國慶日7月14日，源于1789年這一天爆發(fā)的大革命，這場革命推翻了君主政體。我們的國慶日，則是紀念中華人民共和國的誕生。

　　與世界各國一樣，國慶日是中國人政治生活的重要組成部分。至于慶祝方式，則隨時代變遷而變化。在20世紀50年代，最重要的慶典莫過于天安門廣場上的國慶閱兵，新中國成立以來的14次大閱兵，有10次發(fā)生于上世紀50年代。而1999年國務院《全國年節(jié)及紀念日放假辦法》的公布，使得黃金周正式出現(xiàn)在中國人的生活中，從根本上動搖了傳統(tǒng)的國慶方式。而當初為了應對東南亞金融危機波動的黃金周，其消費習慣卻成了新的傳統(tǒng)。中國人的熱錢會在這7天里風雨無阻地“拯救世界”。在某種意義上，國慶節(jié)也就成了集中消費的節(jié)日。

　　盡管我們不能簡單認為，放假時間越長就越破壞節(jié)日本來的意義，但的確很難想象，通過旅游和消費歡度“黃金周”的國人，究竟會有多少心思去思索“愛國”的問題。

　　閱兵儀式、集體游行和焰火晚會是中外共通的慶祝方式。但相比之下，外國的國慶日還包括很多更“有人情味兒”的民間活動。比如服飾，很多加拿大人會在國慶日穿著與國旗“同款”的楓葉服裝，用“國家的象征”將身體包裹；美國人對星條旗的“穿戴”更是舉世聞名，女性甚至會穿星條旗圖案的胸衣。2010年美國國慶日，我恰好在加州訪學，圣巴巴拉小城的國慶大游行就熱鬧異常。美國朋友告訴我，除了華盛頓、紐約這些地方的盛大游行會由政府部門協(xié)調(diào)組織外，大部分地方的國慶游行都是小鎮(zhèn)居民的自娛自樂。國慶日雖猶如狂歡日，情緒上卻緊扣主旨：愛國。

　　在中國，盡管一再強調(diào)歷史內(nèi)涵，政府組織推出了許多文化活動，但在大眾層面，幾乎所有節(jié)日都被消費所沖淡。圣誕節(jié)、萬圣節(jié)這些無論在現(xiàn)實層面還是精神層面均與中國人毫無關聯(lián)的“舶來節(jié)”自不待言，就連那些最純粹的本土民俗節(jié)日，如端午節(jié)、中秋節(jié)、上元節(jié)，以及春節(jié)，也都被裹上一層濃墨重彩的商業(yè)外衣。而這些節(jié)日所代表的傳統(tǒng)生活方式，卻日漸被人遺忘。土生土長的“乞巧節(jié)”，因牛郎織女的傳說而被稱為“中國的情人節(jié)”，但商業(yè)味濃重，真正的文化內(nèi)涵卻被遮蔽。事實上，即使是西方的情人節(jié)，也是有著獨特的歷史文化意涵的，絕不等于互相贈送鮮花和巧克力這樣簡單。

　　將所有節(jié)日粗暴地改造為消費主義的儀式，無疑構成了對于文化傳統(tǒng)的巨大創(chuàng)傷。如果一個國家或一個民族借助節(jié)日而建構的集體記憶中只有寥寥的“花錢”二字，我們又將如何去錨定自己飄忽不定的身份呢？

　　讓節(jié)日回歸其本來的意義，關鍵在于弱化缺乏文化內(nèi)涵的“消費”在節(jié)日慶祝方式中扮演的角色。其實，看看美國圣誕和新年的消費狂潮，在“花錢過節(jié)”的問題上，也都大同小異。關鍵問題是，在國家經(jīng)濟蓬勃發(fā)展，以至于文化上的焦慮感也快被市場繁榮掩蓋的今天，我們的確需要更多反思。

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