意大利新聞報(bào)：中國失去對西方的崇拜 

　　意大利《新聞報(bào)》2月20日文章，原題：中國失去對西方的崇拜

　　認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)需要時(shí)間，但它必定發(fā)生：金融危機(jī)造成的最大危害并非是以華爾街為中心的金融秩序的混亂，或者工人失業(yè)、公司和行業(yè)倒閉，而是西方政治體制相對于中國崛起的知識(shí)及文化優(yōu)越感的衰落。

　　簡而言之，危機(jī)發(fā)生之前，事情是這樣的：中國完全相信西方的金融體制，而不信任自己的。北京甚至邀請外國銀行和保險(xiǎn)公司投資自己的國有公司，以改善本國公司的績效。這一情況在政治上表現(xiàn)得沒有這么樂觀，但是，西方在文化上仍然占據(jù)上峰。中國認(rèn)識(shí)到了民主化的必要性，但是它對照搬西方的模式感到猶豫，擔(dān)心那會(huì)使自己的國家陷入陷阱。

　　金融危機(jī)透露出了另外一個(gè)事實(shí)：自吹自擂的西方金融機(jī)構(gòu)竟然千瘡百孔，曾經(jīng)被人羨妒的管理技巧也失去了吸引力，即使是曾經(jīng)使西方人對中國指手畫腳的西方道德也在納斯達(dá)克前主席麥道夫的詐騙案及其愛好被曝光之后徹底崩潰。

　　如果說在金融體制上是如此，那么，進(jìn)行西方式的政治改革也同樣喪失了更多動(dòng)力。一言以蔽之，西方的文化和知識(shí)優(yōu)越性削弱了。這一轉(zhuǎn)變非常重要，因?yàn)槲鞣矫裰骰�的�?qū)力主導(dǎo)了中國一個(gè)多世紀(jì)的文化景觀。19世紀(jì)末，短命的光緒皇帝支持康有為和梁啟超引進(jìn)西方式的改革。1919年的“五四運(yùn)動(dòng)”是向中國大規(guī)模介紹西方文化的另一努力。毛澤東之所以信任蘇聯(lián)是因?yàn)樗�相信莫斯科是西方思想的真正先�?qū)，可以打敗華盛頓。而在這一信任瓦解之后，北京又把目光轉(zhuǎn)向了美國。

　　1997年亞洲金融危機(jī)之前，北京承諾到2000年讓人民幣完全自由浮動(dòng)。然而這場危機(jī)讓北京認(rèn)識(shí)到，貨幣自由浮動(dòng)會(huì)使自己的經(jīng)濟(jì)體制遭受到國外投機(jī)者的潛在攻擊。貨幣自由出入一個(gè)國家也將制造繁榮和破產(chǎn)的短周期，正是這樣的周期讓印度尼西亞、泰國和韓國這些國家陷入了社會(huì)和政治動(dòng)蕩。這些動(dòng)蕩會(huì)使國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展倒退，發(fā)生動(dòng)蕩的國家會(huì)變得像經(jīng)歷過戰(zhàn)爭一樣的窮困。最終，中國不完全浮動(dòng)的貨幣政策抵御住了金融危機(jī)的浪潮，并幫助許多鄰國恢復(fù)了經(jīng)濟(jì)。

　　自那時(shí)起，讓人民幣完全自由浮動(dòng)的打算并未擱置。中國讓人民幣進(jìn)行了一些波動(dòng)，但是，西方文化在這一問題上的影響力大大減弱了。中國并未將西方的理念拒之門外，但已經(jīng)不想再聽任美國對其貨幣政策施壓了。此次金融危機(jī)的效應(yīng)與上次類似，但更大了。1997年的危機(jī)證明了西方世界的實(shí)力，因?yàn)槲鞣娇赡懿⒉魂P(guān)心它對亞洲國家的打擊；或者，它們認(rèn)為這是一種形式的“經(jīng)濟(jì)達(dá)爾文主義”，適者生存；還有可能是它們想給這些亞洲新興國家一些教訓(xùn)。無論如何，美國的知識(shí)超級大國地位得到了肯定。而如今，美國自己也遭受了重創(chuàng)，人們再不會(huì)完全相信它的實(shí)力了。

　　在沒有了向?qū)У那闆r下，中國是否應(yīng)該進(jìn)行獨(dú)立思考了？美國的榜樣作用正在消去，中國必須更加懂得照顧自己了。當(dāng)然，美國會(huì)從危機(jī)中恢復(fù)，但是何從恢復(fù)又何時(shí)開始恢復(fù)呢？面臨危機(jī)，中國又該如何做？這些都沒有清晰的答案。但是，長達(dá)一個(gè)世紀(jì)的學(xué)習(xí)過程似乎就要走到盡頭了。中國不會(huì)，也沒有什么明顯的跡象表明它會(huì)回復(fù)到蒼老而無力的儒家。作為政治蒼穹上永恒的明星，中國和西方已經(jīng)駛?cè)肓瞬幻魉�域�?（作者郗士。唐湘 譯）

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