基督教科學(xué)箴言報：相比中國，印度缺乏全球大戰(zhàn)略

　　美國《基督教科學(xué)箴言報》網(wǎng)站7月2 5日發(fā)表文章，題目是“印度的全球抱負(fù)與核協(xié)議”，副題是“與中國不同，印度對自己在世界上的作用沒有一個明確的認(rèn)識”，作者是美國普林斯頓大學(xué)伍德羅·威爾遜學(xué)院博士后曼賈麗·查特吉·米勒。文章認(rèn)為，如今中國表現(xiàn)得像一個自信的大國，以滿腔熱情一心追求其國際目標(biāo)，但印度對自身在世界上所發(fā)揮的作用缺乏宏大的戰(zhàn)略或想法。印度認(rèn)為自己“應(yīng)當(dāng)”是個大國，不過對通往大國之路沒有明確的認(rèn)識。文章摘要如下。

　　30年來，印度一直希望得到一份能夠給其帶來威望和先進(jìn)技術(shù)的核能協(xié)議。然而，當(dāng)印度聯(lián)合政府本周宣布可能會推動批準(zhǔn)這樣的協(xié)議時，此舉在議會引發(fā)了一場危機和一次不信任動議。

　　目睹著這一連串戲劇性事件，國際社會要是感到有些迷惑的話情有可原。畢竟這份具有劃時代意義的印美核協(xié)議對印度極其有利。這份協(xié)議允許印度從美國購買核技術(shù)，會使印度獲得維持經(jīng)濟增長所急需的能源，同時又不會危及其戰(zhàn)略(核)能力，或影響其外交政策的自主權(quán)。

　　為了理解印度在與美國簽訂核協(xié)議問題上所面臨的政治難處，我們(首先)需要了解一個非�；�本的事實。與印度的對手、崛起中的大國中國不同，印度對自身在世界上所發(fā)揮的作用缺乏宏大的戰(zhàn)略或想法。印度認(rèn)為自己“應(yīng)當(dāng)”是一個大國，但對通往大國之路沒有明確的認(rèn)識。與之相比，中國認(rèn)為自己“已經(jīng)是”一個大國，并花費大量時間和精力向本國和世界闡述“和平崛起”的觀點。

　　中國的學(xué)者、記者、政策專家、政界領(lǐng)導(dǎo)人和精英階層一直在探討中國在世界舞臺上的崛起問題。這種討論強調(diào)的是，盡管中國的實力不斷壯大，對能源和市場的需求日益增多，但中國不會走二戰(zhàn)前和二戰(zhàn)期間的德國和日本所走的軍國主義和霸權(quán)主義道路。

　　相反，中國打算和平、和諧地崛起。同時，這種觀點吸收了“天下”的概念，簡單地說，就是要秩序不要混亂，這是理解中國2000年來治國之道的關(guān)鍵。明確了世界的概念以及他們在世界上的作用，中國表現(xiàn)得像一個自信的大國，以滿腔熱情一心追求其國際目標(biāo)。

　　印度上一次明確其國際作用的時候，是在賈瓦哈拉爾·尼赫魯擔(dān)任總理的時期。尼赫魯?shù)耐饨徽�策出現(xiàn)過一些重大失誤，特別是他實施了損失慘重的“前進(jìn)政策”，從而引發(fā)了1962年戰(zhàn)爭，并慘敗在中國手下。

　　但毫無疑問的是，尼赫魯是個有遠(yuǎn)見的人。在他的策劃下，不結(jié)盟運動使印度在國內(nèi)和國際都取得了勝利。印度當(dāng)時很窮，力爭要在經(jīng)濟和軍事方面有所發(fā)展，但印度有堅定的目標(biāo)和民族自豪感，這使其至少在國際關(guān)系中占有道德上的優(yōu)勢并擔(dān)任了發(fā)展中國家的領(lǐng)袖。

　　在尼赫魯時代后和冷戰(zhàn)結(jié)束后，印度既沒有對不結(jié)盟運動進(jìn)行調(diào)整，也沒有放棄它，即便它當(dāng)時已經(jīng)沒什么影響力。和毛澤東時代過后的中國不同，印度沒有一個領(lǐng)導(dǎo)人明確闡述過一項替代性的世界意識形態(tài)以及印度在這個世界中的作用。

　　作為一個未來的大國，印度的前進(jìn)之路何在？

　　即便（印美）核協(xié)議在向前蓬勃發(fā)展，但是，除非印度對自身有一個明確的認(rèn)識，并對大國身份有自信，否則這種分歧將會繼續(xù)破壞印度的國際關(guān)系和談判。

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